A conclusione delle vicende degli
asmonei, è utile ricordare una testimonianza inserita nella Historia
Ecclesiastica del vescovo Eusebio di Cesarea che, essendo parente di Costantino
il Grande e vivendo a corte, poté consultare gli archi imperiali.
Egli scrive;
“Della famiglia del Signore restavano ancora i nipoti di Giuda, detto fratello
di lui (Gesù) secondo la carne, i quali furono denunciati come appartenenti
alla stirpe di David. L'evocatus li condusse davanti a Domiziano Cesare (figlio
di Vespasiano, imperatore dal 81 al 96 d.C.) poiché, come Erode, anch'egli
temeva la venuta del Messia, (Eusebio di Cesarea, Storia Ecclesiastica III,
20)”.
Questa testimonianza di Eusebio di Cesarea ci fa comprendere che i romani
continuarono a tenere sotto controllo i discendenti dei cinque fratelli
asmonei, ma non trovandoli più coinvolti nella lotta antiromana, non li
perseguitarono più. Questa testimonianza ci fornisce
anche un'altra importante notizia.
Al tempo del vescovo Eusebio, non essendo
ancor recepito il dogma della verginità di Maria, approvato nel Concilio di
Costantinopoli nel 381, più di mezzo secolo dopo la sua morte, egli, basandosi
sui primi Vangeli esseni che forse ancora poteva consultare, riteneva Giuda, il
Theudas degli Atti, decapitato al tempo di Cuspio Fado, vero fratello carnale
di Giovanni di Gamala (Gesù). D'altronde, anche i Padri della Chiesa del II e
III secolo, come Irneo e Tertulliano riconoscevano che Gesù avesse fratelli e
sorelle.
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