Chi
giudica la predicazione di Gesù, senza i consueti pregiudizi
dogmatici dei cattolici, riconosce chiaramente che in essa c'è poco
di originale come già ebbe a rilevare Celso nel II secolo.. Risulta
lapalissiano che Gesù nella
sua interpretazione del momento storico e nelle sue idee
escatologiche (catarsi universale da lui prevista imminente) si è
completamente sbagliato.
Dando
per scontato che la sua visione del mondo, era quella propria
dell’epoca – e non potava essere altrimenti - nella quale non
erano estranee credenze bizzarre nella presenza di spiriti, angeli e
demoni, il tratto caratteristico del Gesù sinottico è dato
dall’intensità della sua predicazione.
Con
la sua consequenzialità rigorosa, con l’esclusione del superfluo e
con la sottolineatura dell’essenziale, Gesù va ben al di là di
molte concezioni precedenti. Egli fu capace di scuotere e di
attrarre, come è capace di fare ancor oggi. «Chi si trova vicino a
me, sta vicino al fuoco», suona una sua frase tramandata al di fuori
dei testi biblici canonici. Dietro la sua predicazione, ed è questo
l’elemento più significativo, si trova il Gesù sinottico: vita e
dottrina vi coincidono.
Ma
ciò non toglie che Gesù condivide questo tratto con ogni altro vero
Maestro. Infatti, come una valutazione storica non riesce a scorgere
nel suo messaggio nulla di «originale», allo stesso modo non può
non vedere in lui un uomo incomparabile. Fu quindi uno dei tanti
insigni Maestri. Prima di lui c'erano stati, tanto per fare qualche
esempio, Buddha, Socrate e tanti altri, e, come Goethe fece
notare a Lavater, non abbiamo bisogno di strappare le splendide penne
ai mille volatili del cielo al fine di adornare con esse un unico
uccello del paradiso.
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