Secondo
Genesi 17,7-8, Dio aveva scelto Abramo come padre della sua nazione e
gli aveva promesso che tutta la sua discendenza avrebbe fatto parte
del popolo eletto. Ma più avanti, in Genesi 28,13-15, è Giacobbe,
figlio di Isacco e nipote di Abramo, a diventare il padre della
nazione scelta da Dio. Esaù, suo fratello, il vero erede disegnato
dal padre, a causa della tresca orditagli dalla madre Rebecca viene
diseredato a livello divino, con tutti i suoi discendenti. Ciò in
aperto contrasto con la promessa fatta da Dio ad Abramo che tutta la
sua discendenza avrebbe partecipato all'elezione. E allora cosa
c'entra Abramo come padre della nazione e la promessa fatta da Dio
riferita a tutti i suoi discendenti? Non bastava far iniziare la
genealogia da Giacobbe? Ma forse bisogna ammettere che Giosia, il re
integralista che distrusse Bethel e tutti gli Alti Luoghi del vecchio
Israele e che fece scrivere il Deuteronomio, oppure il sacerdote che
si occupò della redazione di Genesi, abbiano inventato la storia del
diseredamento di Esaù per ripudiare gli edomiti che custodivano
Bethel e gli altri centri del culto come Teman.
Da
Edom, infatti, discenderebbero gli edomiti. Secondo il Libro di
Jashar, quando
Giacobbe e i suoi si trasferiscono in Egitto, Edom e la sua famiglia
rimase in Palestina sul monte Seir.
C'è
un altro punto nella Bibbia in cui il nome di Jashar viene censurato:
si tratta dell'episodio di Debora, una dei Giudici d'Israele nel
periodo che seguì la conquista di Canaan. Il Cantico di Debora
(Giudici 5,1-31), che può ben essere datato al XII secolo a.C., è
uno dei canti più importanti della Bibbia e ci spiega che Debora e
il suo generale Barak riuscirono ad unire alcune tribù israelite di
fronte a un nemico comune (Giudici
20).
La
cosa strana è che in Giudici non viene chiarito come questa donna
singolare arrivasse a rivestire una carica così importante. Nel
Libro di Jashar, invece, troviamo la spiegazione: Debora era la
figlia di Jashar e dopo la morte di Giosuè, avendo Jashar ripreso il
comando dell'esercito, la nominò sua erede. Per le sue origini
edomite e la sua parentela con Jashar, il cui libro risultava in
netto contrasto col pensiero giudeo, la genealogia familiare di
Debora fu cancellata dalla Bibbia ebraica. Ma qualche traccia di lei
è rimasta:
"Quando
muovevi dai monti di Seir, quando marciavi nella steppa di Edom,
Signore, la terra tremò, il cielo si scosse, e le nubi si sciolsero
in acqua. I monti si nascosero per paura del Signore, il Dio del
Sinai, per paura del Signore, il Dio d'Israele [...] Campagne
abbandonate, non più contadini in Israele; poi sei comparsa tu,
Debora" (Giudici 5,4-7).
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