Una
mortificazione così drastica e assoluta degli istinti più
naturali e, soprattutto, la demonizzazione e repressione del sesso,
rendevano gli asceti continuamente ossessionati da pensieri perversi
e lascivi. Infatti tutti costoro erano incessantemente tentati dal
sesso, identificato con Satana, e vivevano tra continui tormenti.
Santa Teresa d’Avila confessava che di continuo ogni vizio era in
lei risvegliato, e Santa Caterina da Siena si dichiarava
perseguitata da intere schiere di demoni, che lussuriavano nella sua
cella e persino in chiesa.
San
Gerolamo, autore della Vulgata (la Bibbia tradotta in latino),
dottore e Padre della Chiesa, confessava che, pur vivendo tra bestie
e scorpioni, era continuamente tormentato da visioni di belle
fanciulle danzanti che lo tentavano. «Il mio volto era pallido
per il digiuno, ma nel corpo freddo lo spirito ardeva di caldissime
brame, e nella fantasia di un uomo, la cui carne era da lungo tempo
pressoché morta, ribolliva ancora il fuoco di maligne
libidini».
Ma chi fu ad introdurre
nel cristianesimo questa forma aberrante e psicotica di penitenza?
Non Gesù, che non l’ha né predicata né
praticata. Nei Vangeli non ne troviamo traccia. Anzi leggiamo che i
farisei lo trattavano da gaudente perché ignorava i digiuni e
partecipava con gioia ai banchetti. E allora? È stato Paolo di
Tarso, il San Paolo della Chiesa. Le sue Lettere ne rigurgitano.
Dobbiamo solo a lui l’introduzione nel cristianesimo, di cui è
l’assoluto inventore, di questa forma disumana e mostruosa di
rinuncia alle gioie della vita e ai sani istinti del corpo. Paolo
costruì il suo cristianesimo personale, che la Chiesa ha
ereditato, assemblando un po’ di giudaismo e molto paganesimo. Dal
paganesimo trasse, tra le altre cose, il battesimo e l’eucaristia,
ma anche l’ascesi, deducendola dai misteri orfici.
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