I
profeti maggiori e minori s'accanirono ferocemente contro queste
pratiche pagane e il fatto che molti israeliti sposavano donne
cananee e filistee di religione pagana e attribuirono a queste
deviazioni tutte le sventure di Israele.
Il profeta Geremia
giunse ad affermare che gli altari di Baal in Gerusalemme erano più
numerosi delle strade della capitale e che il numero delle divinità
adorate in Giuda uguagliava quello delle sue città (Ger 11,13);
denunciò anche che molti oggetti di culto dedicati a Baal, Ashera
e agli dei del cielo erano installati perfino nello stesso Tempio di
Gerusalemme. Ezechiele, un altro grande profeta, descrive in
dettaglio tutte le abominazioni praticate nel tempio di Gerusalemme
incluso il culto del Dio mesopotamico Tammuz.
Nel redigere la
storia del Regno d'Israele e di Giuda, Geremia condannò aspramente
tutti i re che avevano tollerato queste forme di idolatria e li bollò
di anatema dicendo di ognuno: "fece molto male agli occhi del
Signore provocandolo a sdegno" (2 Re 21,2-6).
Da notare che i re
accusati di apostasia e quindi considerati malvagi (come Manasse e
Geroboamo II), secondo i dati storici e archeologici in nostro
possesso, erano monarchi illuminati e munifici che favorirono al
massimo la prosperità dei loro sudditi con imponenti iniziative
edificatorie, collegamenti internazionali e un forte impulso allo
sviluppo economico e culturale.
Ma non avevano tolto
di mezzo le bamoth, non avevano contrastato i riti pagani e i
matrimoni misti. Quindi erano nemici di Jahvè e "commettevano
tutte le cose abominevoli in uso presso i popoli che il Signore aveva
scacciato dinanzi ai figli di Israele "(1 Re 14,22).
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