Abbiamo
visto in precedenza che col
secondo Concilio ecumenico del 381 anche
lo Spirito Santo ottenne la divinità piena, cioè l’identità di
sostanza fra Dio Padre e il Figlio. E così
il dogma della Trinità fu aggiunto al credo
niceno-costantinopolitano e divenne una pietra miliare della nascente
Chiesa.
In
base a questo assurda dottrina, il Dio biblico, ritenuto dagli ebrei,
con fanatica determinazione, l'unico Dio dell'universo, si è
scisso, per far posto al figlio Gesù, in in tre persone distinte:
il Padre (il vecchio Jahvè), il Figlio (Gesù Cristo) e lo Spirito
Santo (per i Pneumatomachi,
il Dio nipote).
Queste
due ultime persone sono del tutto sconosciute nella Bibbia ebraica e
mai in essa si accenna a loro. Possiamo pertanto considerarle
un'invenzione della nostra Chiesa. Ora se mettiamo a confronto il
vecchio Dio dell'Antico Testamento, cioè il biblico Jahvè degli
ebrei, col Padre Eterno ereditato dai cristiani, scopriamo che fra
di essi la differenza è così grande da apparire incolmabile.
Il
Dio biblico garantiva esclusivamente la sopravvivenza materiale di
Israele in cambio della sua fedeltà, aiutandolo a vincere i nemici
e consentendogli di vivere imperituro in una specie di Regno di
Dio in Terra. La sua era una protezione prettamente terrena e non
considerava la redenzione spirituale dell'uomo, in quanto per gli
ebrei la morte segnava la fine di tutto e non c'era un al di là in
cui l'anima avrebbe seguitato a vivere.
Il
Dio cristiano segue un principio totalmente opposto: il suo compito
non è quello di tutelare la sopravvivenza materiale di un popolo
ma di promuovere il bene spirituale di ogni singolo individuo,
facendogli guadagnare la vita eterna nell'aldilà.
Una
differenza assoluta che non giustifica la derivazione del nostro Dio
cristiano dal Dio biblico. Ma sebbene il Dio cristiano si riveli
nel Nuovo Testamento un Dio-Signore che si cura, con infinito amore,
delle sue creature, mentre Jahvè nella Bibbia si manifestava geloso
e vendicativo col suo popolo, in realtà entrambe queste due
divinità sono estremamente crudeli, anche se in modo diverso.
Secondo la Bibbia, Jahvè castigava il suo popolo, quando ricadeva
nell'idolatria o violava la Legge, infliggendogli calamità di ogni
genere: guerre, schiavitù, invasioni, malattie e morte.
Il
Dio cristiano, inventato da Paolo ed ereditato dalla Chiesa, non
entra nelle vicende terrene, con premi o punizioni, ma interviene
solo dopo la morte dell'individuo per giudicare il suo operato. In
caso positivo, lo premia col paradiso; in caso negativo con le pene
eterne dell'inferno.
Il
castigo dell'inferno non ammette redenzione ed è la forma più
spietata di punizione divina mai immaginata da nessun'altra
religione.
Talmente
spietata che per molti credenti è ritenuta "un assurdo morale"
e rappresenta la negazione di Dio stesso in quanto gli attribuisce
sentimenti di odio e di vendetta, assolutamente incompatibili con un
Essere Supremo, considerato sommamente giusto e misericordioso e che
sempre ama, perdona e riconcilia. Un Dio giudice inappellabile nega
quindi categoricamente che “Dio sia un Padre infinitamente buono e
misericordioso", come predicano i Vangeli, e contrasta col Gesù
evangelico che invitava i suoi discepoli a perdonare settanta volte
sette, cioè sempre. Da
quanto sopra esposto risulterà lapalissiano a chiunque usi un
briciolo di razionalità che sia il Dio biblico che quello cristiano
sono stati creati dall'uomo a sua immagine e somiglianza, cioè con
tutte le meschinità e le bassezza della nostra specie. Come è
possibile, altrimenti, giustificare il comportamento violento,
geloso, vendicativo, tirannico e intollerante di Jahvè e la spietata
condanna al castigo eterno del nostro Dio trino?
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