Ecco
altre importanti testimonianze sui fratelli di Gesù. "Giunsero
sua madre e i suoi fratelli e, stando fuori, lo mandarono a chiamare.
Tutto attorno era seduta la folla e gli dissero: «Ecco tua madre, i
tuoi fratelli e le tue sorelle sono fuori e ti cercano»" (Marco
3,31-32).
"Non
è egli forse il figlio del carpentiere? Sua madre non si chiama
Maria e i suoi fratelli Giacomo, Giuseppe, Simone e Giuda? E le sue
sorelle non sono tutte fra noi?" (Mattteo 13,55).
"Tutti
questi erano assidui e concordi nella preghiera, insieme con alcune
donne e con Maria, la madre di Gesù e con i fratelli di lui"
(Atti 1,14).
"Solo
tre anni dopo andai a Gerusalemme per conoscere Pietro e non vidi
nessuno degli altri apostoli, ad eccezione di Giacomo, il fratello
del Signore..." (Paolo in Galati 1,18-19).
Poi
abbiamo la testimonianza di Eusebio di Cesarea, uno dei più
autorevoli Padri della Chiesa: "In
quel tempo visse Giacomo, detto fratello del Signore, poiché
anch'egli era chiamato figlio di Giuseppe, e Giuseppe era padre del
Cristo" (Eusebio di Cesarea, Storia ecclesiastica II,1-2,
Rusconi, Milano 1979).
"Della
famiglia del Signore restavano ancora i nipoti di Giuda, detto
fratello di lui (Gesù) secondo la carne, i quali furono denunciati
come appartenenti alla stirpe di David. L'evocatus li condusse
davanti a Domiziano Cesare (figlio di Vespasiano, imperatore
dal 81 al 96 d. C.)
poiché, come Erode, anch'egli temeva la venuta del Messia."
(Ibidem III, 20).
Queste
testimonianze di Eusebio di Cesarea ci forniscono quattro
informazioni importantissime. Con la prima "
e Giuseppe era padre del Cristo",
egli non
mostra di conoscere l'Annunciazione, riportata nei Vangeli di Matteo
e di Luca, perché non era ancora stata inventata e inserita in essi
al suo tempo. Con la seconda, che
Giuda era fratello carnale di Gesù e quindi Gesù aveva i fratelli
decritti nei Vangeli. Con la terza,
che costoro e i loro discendenti, dopo la morte di Gesù,
continuarono a perseguire la medesima causa dinastica, per la quale
furono perseguitati dai romani. Infine, con la quarta, che se Gesù
aveva dei fratelli carnali, Maria non era affatto vergine.
A questo punto torna utile ribadire che nei testi greci, sopra citati, il termine usato è "adelfos", che inequivocabilmente significa "fratello carnale" e non cugino.
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