La
Bibbia, anche ai nostri giorni, per milioni di persone costituisce
l'orizzonte
insuperabile di ogni intelligenza umana. La sua presunta ispirazione
divina, accettata ad occhi chiusi dagli ortodossi ebrei e cristiani,
la rende il libro dei libri, quello che condensa tutta la sapienza
umana e divina. Ma per chi la legge senza i paraocchi della fede è
tutt'altra cosa perché, assieme alle leggende mitologiche, agli
avvenimenti storici e ad una pletora di leggi, precetti, divieti,
spesso assurdi e irrazionali, contiene molte
contraddizioni, incongruità e assurdità d'ogni genere.
Alcuni
episodi in essa descritti appaiono perfino grotteschi e ripugnati e
suscitano la nostra ironia o il nostro disgusto. Altri, piuttosto
frequenti, sono decisamente atroci e crudeli e ci riempiono di orrore
per la loro efferatezza, specie quando sono da attribuirsi alla
diretta volontà divina. Non
è quindi di facile e piacevole lettura anche se contiene nei libri
agiografi pagine di alto lirismo poetico e di profondo patos umano.
Ciò
spiega perché la Chiesa Cattolica, pur considerando rivelati –
cioè ispirati dallo Spirito Santo – tutti i libri del Vecchio e
del Nuovo Testamento (affermazione ribadita anche dal Concilio
Vaticano II del 1965), abbia sempre scoraggiato i suoi fedeli ad
accostarsi direttamente alla Bibbia ebraica e ne abbia addirittura,
fin dal Concilio di Tolosa del 1229, proibita la lettura senza la
mediazione ecclesiale, depositaria della dottrina apostolica. Quello
che specialmente colpisce chi osa avventurarsi nella lettura del
Vecchio Testamento è la costante presenza di un Dio che solo
raramente si mostra un Padre buono e misericordioso e quasi sempre,
invece, un despota tirannico, crudele e vendicativo.
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