Un'altra
storia della Genesi di chiara origine babilonese è quella della
torre di Babele . La vicenda è troppo nota per doverla raccontare,
ma si presta ad alcune considerazioni. Anzitutto Babele, che vuoi
dire “Porta di Dio”, era il nome ebraico per la città di
Babilonia. Quindi la torre di Babele era una torre di Babilonia.
Probabilmente
era quella fatta costruire dal re assiro Assarhaddon (ca. 681- 665
a.C.), quando occupò la città. Più che una costruzione si trattò
della ricostruzione della ziggurat consacrata al Dio Marduk, che era
rimasta in rovine per secoli a seguito di una serie di incidenti
attribuiti alla collera del Dio. Le somiglianze con la torre di
Babele sono fin troppo evidenti: il nome, l'interruzione della
costruzione per i molteplici incidenti attribuiti dal popolo al dio
Marduk, l'ubicazione. Tutti gli studiosi, e anche molti biblisti,
oggi riconoscono che il racconto si ispirava a quest'evento storico
(Joan Oates.,
Babylon, pag. 143).
Nel
racconto della Genesi, oltre a questi elementi mitologici ricavati da
fonti babilonesi, vi sono chiare tracce di politeismo, cioè di
ammissione dell'esistenza di diversi dèi. Forse gli scribi,
estensori della Bibbia, non poterono eliminarle perché troppo
conosciute dalla gente.
Secondo
Genesi 3,5, il serpente del Giardino dell'Eden dice a Eva: “I
vostri occhi si apriranno e sarete come gli dèi”. Usa il termine
al plurale, non al singolare. E in un altro passo della Genesi si
allude chiaramente ai figli di Dio paragonabili ai figli degli dèi
della mitologia babilonese. Poco prima del tempo di Noè, “i figli
di Dio videro le figlie degli uomini e videro che erano belle: e le
presero in moglie”
(Genesi
6,2). Perfino Dio stesso allude ad altri déi quando scopre che Adamo
ha mangiato il frutto proibito: “Poi Dio, il Signore, disse: ecco,
l'uomo è diventato come uno di noi”
(Genesi
3,22).
E
volete sapere per quanto tempo Adamo ed Eva resistettero alla
tentazione e si godettero tutte le delizie del Giardino Terrestre?
Alcuni testi giudaici apocrifi (e fantasiosi) ce lo dicono con
esattezza: ottant'anni, due mesi e diciassette giorni. Non possiamo
dire che quello di Adamo ed Eva sia stato uno sconsiderato peccato di
gioventù! Da
quanto sopra riferito appare incontestabile che gran parte della
Genesi fu aggiunta alle scritture giudaiche durante o dopo l'esilio
babilonese.
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