Le fonti del cristianesimo (La “mala” religione) 80

Gli Atti degli apostoli che con le Lettere di Paolo e i quattro Vangeli sono gli altri documenti a fondamento del cristianesimo, vengono attribuiti ad un discepolo di Paolo che esplicitamente se ne attribuisce la paternità.

Si tratta di Luca, un medico di origine siriana convertito personalmente da Paolo, che seguì l’apostolo in molti dei suoi viaggi e fu testimone oculare di alcuni avvenimenti che racconta in prima persona.

Nacquero con l’intento di dimostrare che tra i due cristianesimi sviluppatisi dopo la crocifissione di Cristo: quello dei cristiano-giudei della Chiesa di Gerusalemme, guidati da Giacomo, fratello del Signore, di tendenza messianica ed ascetico-essena, e quello dei neo-cristiani ellenisti, fondato e guidato da Paolo, di tendenza universalistica e salvifica, c’era stata una continuità lineare, una derivazione spontanea che escludeva conflitti e divergenze.

Ma il tentativo di nascondere le grosse tensioni scoppiate tra le due Chiese e l’inevitabile scisma di Paolo dall’ortodossia ebraica, fallisce miseramente in mezzo a molteplici incongruenze. Infatti, in questa narrazione delle vicende degli apostoli troviamo dei vuoti incredibili.

Gli apostoli sono accennati, di sfuggita, solo una volta. e nel corso della narrazione si fa menzione soltanto di Pietro, Giovanni e soprattutto di Giacomo, fratello di Gesù. Pietro non compare mai a Roma, dando ragione a coloro che sostengono che i presunti riscontri storici ed archeologici della presenza di Pietro nella capitale dell’Impero sono del tutto inesistenti e quindi risulta privo di ogni fondamento anche il suo martirio sul Colle Vaticano.

Infatti, Simon Pietro svanisce poco prima della metà del testo e di lui non si fa più menzione. Più che gli Atti degli Apostoli potremmo chiamarli gli Atti di Paolo perché gran parte del testo si concentra esclusivamente sul suo operato, esaltandolo oltremodo.

Vanno considerati, quindi, come propaganda finalizzata a convincerci che il neocristianesimo di Paolo discende direttamente dalle visioni celesti (crisi epilettiche) di questo millantato apostolo, che mai conobbe Gesù nella carne, e mai quindi ne apprese la dottrina.