A questo punto una domanda è
inevitabile: Gesù venne arrestato per la sua scarsa ortodossia
religiosa (e allora cosa c'entravano i soldati romani?) o perché si
voleva sedare un'incipiente rivolta armata contro il potere
imperiale da lui preparata? Se, come molti storici sono propensi a
credere, questa risposta è l'unica valida perché Gesù, convinto
di essere il Messia profetizzato dalle Scritture, nella notte del
Monte degli Ulivi voleva attuare un colpo di Stato, fallito per
l'opposizione dei sacerdoti e degli erodiani, allora tutto è
chiaro, anche il gesto di Giuda.
Il compito del traditore, infatti,
non fu quello, stranamente superfluo, di indicare, col bacio
convenuto, il personaggio conosciutissimo da tutti a Gerusalemme, ma
di avvertire i sacerdoti tempestivamente che la sommossa stava per
avere inizio, al fine di cogliere i rivoltosi di sorpresa, prima che
ricevessero eventuali rinforzi da parte del popolo, e di bloccare
così l'insurrezione sul nascere. Ecco allora perché i sacerdoti
aspettavano un segno dal traditore e perché era intervenuto un vero
esercito. Questa tesi, destinata senz'altro a suscitare un vespaio in
chi crede pedissequamente nella tradizione del Gesù solo salvatore
spirituale, vedremo che verrà suffragata da ulteriori dimostrazioni
nel seguito della passione.
Cominciamo
con l'esaminare il comportamento dei seguaci di Gesù all'arrivo dei
soldati. Uno degli apostoli, (secondo Giovanni e Luca, l'apostolo
Pietro) fece un tentativo di resistenza armata, estrasse una spada e
tagliò netto l'orecchio di un servo del sommo sacerdote di nome
Malco (Giovanni
18,10).
Come
mai in quel ritiro pacifico di uomini in preghiera, come viene
descritto dagli evangelisti, c'erano degli individui armati? Ce lo
spiega il Vangelo di Luca, riportando le parole proferite da Gesù
durante la cena che s'era appena conclusa.
"Ed egli (Gesù) soggiunse: «Ma ora, chi ha una borsa la
prenda, e così una bisaccia; chi non ha spada, venda il mantello e
ne compri una. Perché vi dico: deve compiersi in me questa parola
della Scrittura: E fu annoverato tra i malfattori. Infatti tutto
quello che mi
riguarda
volge al suo termine». (Luca 22, 36-38). Dunque
gli apostoli erano armati e tra essi Pietro si mostrò molto abile
nell'uso della spada.
È
molto emblematico anche che nel quarto Vangelo si parli di
indietreggiamento e di caduta a terra dei soldati romani durante
l'arresto, segno indubbio che ci fu uno scontro vero e proprio,
qualcosa di molto grave insomma (Giovanni
18,6). D'altra parte non aveva senso scomodare seicento
soldati romani, in piena notte e in assetto di guerra, e molte
guardie del Tempio (Luca chiama in causa anche grandi sacerdoti e
sinedriti) solo per arrestare il capo di uno sparuto gruppo d'inermi
popolani, in un ritiro notturno di preghiera.
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