Certamente
molti parallelismi tra Esseni e cristiani primitivi derivano dalla
comune eredità ebraica. Ma proprio sotto questo aspetto è
significativo che tale eredità non costituisse un’unità
incondizionata, ma, specificamente in epoca tardo-giudaica, appare
evidente che gli Esseni e la Setta di Gesù sotto molti riguardi si
distaccavano entrambi dal generale retroterra giudaico.
Le
differenze, soprattutto quelle fra Gesù e gli Esseni, non possono
essere trascurate. Anzitutto gli Esseni non conoscevano l’amore per
i nemici, anzi coltivavano odio
nei loro confronti e in questo parrebbero diversi da Gesù e i primi
cristiani.
Ma non è così. Quando
nei Vangeli si dice di amare i nemici e di porgere l'altra guancia,
ci si riferisce ai nemici personali, cioè a quelli che vivono
nell'ambito della comunità, non mai ai nemici esterni, a quelli
cioè del popolo d'Israele, come gli oppressori romani, e tanto
meno ai nemici di Jahvè, i pagani in genere. Tutti costoro dovevano
essere odiati e sterminati senza pietà, come aveva ordinato Mosè.
Nessun giudeo, per quanto
mansueto, avrebbe accetto questo tipo di perdono, e invece di porgere
l'altra guancia ad un oppressore romano gli avrebbe vibrato una
pugnalata nella schiena, come facevano gli zeloti ai quali, come
vedremo, appartenevano Gesù e i suoi apostoli. Il rigoroso pacifismo di
Gesù, inteso in senso universale, fu aggiunto a posteriori ai
Sinottici, quando la Chiesa ellenizzata soppiantò quella messianica
dei giudei e si aprì ai gentili.
La
Chiesa cristiana però,dopo Costantino, fece un percorso inverso:
muovendo dal pacifismo di Gesù, imposto da Paolo, finché fu debole
essa lo rispettò sostanzialmente, ma poi, una volta appoggiata dallo
Stato, divenne la religione più persecutrice e intollerante del
mondo. E tale è rimasta anche ai nostri giorni.
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