Per
creare la nuova dottrina che rinnegava quella precedente di origine
messianico-zelota, fu necessario inventare un altro apostolo,
superiore agli altri, denominato “Saulo Paolo”, presentandolo
perennemente ispirato da Dio e fargli scrivere alcune Lettere per
testimoniare la sua esistenza e il suo nuovo credo, inteso come una
nuova Rivelazione da divulgare fra i Gentili pagani.
“E’
bene stare sottomessi e pagare i tributi perché quelli dediti a
questo compito sono funzionari di Dio” (Rm 13,1); “Schiavi,
obbedite ai vostri padroni secondo la carne con timore e tremore”
(Ef 6,5);“Ciascuno sia sottomesso alle autorità costituite perché
non c’è autorità se non da Dio, e quelle che esistono sono
stabilite da Dio. Quindi chi si oppone all’autorità, si oppone
all’ordine stabilito da Dio” (Rm 13,1/7).
Paolo,
il nuovo apostolo di Gentili, se avesse predicato questi principi al
tempo di Giovanni di Gamala sarebbe stato lapidato all'istante. Ma i
tempi erano cambiati e verso la fine del III secolo, con l'aggravarsi
della crisi economica e dell’incapacità militare dell'Impero
romano a difendere i propri confini, si era determinata la perdita di
credibilità popolare nei confronti delle Divinità capitoline
tutelari di Roma e ciò aveva favorito la diffusione di molteplici
religioni orientali, fra le quali, in un primo momento, primeggiò il
culto di Mitra, dio del Sole, ma favorì anche la diffusione del
Cristianesimo paolino, promotore del Credo della "salvezza per
la vita eterna" che faceva presa su masse crescenti di nuovi
proseliti.
Questa
dottrina offriva ai Gentili l'illusione dell'immortalità dell'anima
tramite un sincretismo liturgico voluto da Dio; a tal fine istituiva
l'eucaristia, il sacrificio teofagico pagano, che Paolo, nella prima
Lettera ai Corinzi (1 Corinzi 11, 23-29 ), affermava di aver ricevuta
direttamente dal Signore, che l'aveva istituita nell'ultima cena
quando aveva trasformato il vino del suo calice nel proprio sangue da
far bere ai seguaci.
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