Jean
Carmignac, uno dei massimi conoscitori mondiali della lingua ebraica
ed
aramaica antica, avendo maturato una grande esperienza sui testi di
Qumran, nel 1963 pensò di eseguire una traduzione del Vangelo di
Marco dal greco all’ebraico e rimase profondamente colpito dalla
relativa facilità di questa operazione. All’inizio del suo libro
“La naissance des évangiles synoptiques” uscito
per la prima volta in Francia nel 1984 e pubblicato anche in Italia
con il titolo “La nascita dei Vangeli sinottici” dalle
Edizioni San Paolo nel 1986.
Carmignac
descrive così il suo tentativo: “Immaginavo che questa traduzione
sarebbe stata molto difficile a causa delle considerevoli differenze
fra il modo di pensare semitico e quello greco, ma rimasi invece assolutamente
meravigliato nello scoprire che questa traduzione si rivelò, al
contrario, estremamente facile.
Attorno alla metà di Aprile del
1963, dopo un solo giorno di lavoro, mi convinsi che il testo
greco del Vangelo di Marco non poteva essere stato scritto
direttamente in questa lingua ma era in realtà una traduzione in
lingua greca di un testo scritto originariamente in ebraico.
L’enorme difficoltà che avevo supposto di incontrare era già
stata in realtà risolta dal traduttore dall’ebraico al greco, che
aveva traslato parola per parola ed aveva persino conservato in greco
l’ordine delle parole preferito dalla grammatica ebraica.”
Carmignac,
sorpreso dalla sua scoperta, trovò che anche altri studiosi – in
modo indipendente rispetto al suo lavoro e in epoche diverse –
avevano compiuto nel passato un'operazione del genere ed erano giunti
alle stesse conclusioni: il testo greco derivava da un testo ebraico,
tradotto molto fedelmente. Si posero subito alcuni problemi. Come
giustificare questa forte dipendenza del testo greco dall’ebraico?
Cercherò di dare una risposta nel prossimo post.
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