Gravido
di conseguenze fu poi il fatto che il culto orientale della monarchia
venne trasferito agli Imperatori Romani, divenuti anch’essi oggetto
di adorazione divina. Infatti, gli scrittori neotestamentari
trasposero la terminologia e le esperienze del culto imperiale nella
teologia salvifica concernente la figura del Cristo.
Secondo
la testimonianza di Cicerone, i Greci considerarono Pompeo «colui
che è disceso dal cielo» convinzione antica propria, per altro,
di numerosi figli di Dio. Alla morte del suo avversario Giulio
Cesare, secondo la leggenda il sole si velò, si diffuse la tenebra,
la terra si spalancò e i defunti tornarono sulla terra. Quando due
anni dopo, un decreto del Senato lo elevò al rango di divinità, il
suo culto si diffuse per tutto l’impero.
Il
popolo Ateniese lo esaltò come Sotér (Salvatore, Redentore), e il
popolo Romano credette incrollabilmente nella sua ascesa al cielo e
nella sua divinizzazione. La ricerca teologica moderna scorge nella
singolare liturgia di passione, con la quale Roma magnificò il
grande defunto 75 anni prima della morte di Gesù «l’anticipazione
di taluni motivi, che in seguito ebbero una storia notevole nella
liturgia del Venerdì Santo della messa romana»
Nessun commento:
Posta un commento