Con
la sua profonda dimestichezza con i trattati cristiani allora in
voga, Celso riconobbe in essi una mistura di elementi stoici,
platonici, ebraici, persiani ed egizii e lo dimostrò ampiamente nel
suo libro "Il Discorso Vero", prontamente fatto distruggere
dalla Chiesa nascente. Esso ci è stato parzialmente tramandato da
Origene che scrisse contro di lui l'opera famosa "Contra
Celsum".
Il
libro di Celso conteneva, infatti, obiezioni talmente fondate, che
circa 70 anni dopo la sua comparsa Origene, l’intelligenza più
significativa della Chiesa precostantiniana, si vide costretto a
controbatterlo dovendo ammettere, però, che molte contraddizioni
del Cristianesimo rilevate dal filosofo pagano erano ineccepibili.
Spesso
le argomentazioni del filosofo pagano parevano illuminanti persino a
lui stesso, per cui tenta di sfuggirvi con mille scappatole. Qualche
volta non è nemmeno in grado di ribattere alcunché per cui il
materiale probatorio, che Celso aveva tratto dalla mitologia greca,
dalla storia della filosofia e della religione antiche, viene
addirittura passato sotto silenzio da Origene.
Così
egli tralascia del tutto molte delle osservazioni, anche essenziali
dell’avversario, e certo non per trascuratezza o per mancanza di
tempo ma per non sapere come ribattere. Più di una volta Origene
attribuisce surrettiziamente a Celso tesi da lui inventate di sana
pianta, benché le argomentazioni di Celso siano certamente un po'
colorite, ma sempre fondate su precisi dati di fatto, come ha
dimostrato la moderna filologia.
Origene,
pur essendo il massimo teologo dei primi tre secoli, trovandosi
spesso in difficoltà a controbattere Celso, cerca di cavarsela a
buon mercato dicendo a ogni pie' sospinto, che Celso è un cervello
di prim’ordine, ma ingarbugliato. Però, è proprio dalle
informazioni di Origene che abbiamo fra le nostre mani la prova
migliore del contrario.
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