Porfirio
(233-304), forse cristiano in gioventù e molto probabilmente
seguace di Origene,non riuscì a convincersi della verità delle
dottrine cristiane. Divenne il più grande discepolo di Plotino, il
vero fondatore della filosofia neoplatonica, che, a sua volta,aveva
avuto modo di disputare a Roma con Gnostici cristiani.
Dei
15 Libri di Porfirio Contro i Cristiani, composti durante una
convalescenza in Sicilia, sono a noi pervenuti alcuni estratti e
talune citazioni, a dispetto dell’azione metodica di distruzione
condotta dalla Chiesa. Egli accusa gli Evangelisti, che considera
bugiardi e falsi, di aver fabbricato dei miti, evidenziandone con
profonda conoscenza specifica e con grande acutezza dialettica le
numerose contraddizioni.
Eppure
lo stesso Agostino dovette riconoscere l’alto livello intellettuale
e la profonda dottrina di Porfirio. D’altra parte, il grande
Dottore della Chiesa, il cui motto preferito erano le parole di
Paolo: «Che cosa possiedi, che tu non abbia ricevuto?»(1 Cor. 4,
7), ha saccheggiato l’opera di Porfirio in misura tale da rendere
lecita l’affermazione che sia stata la sua fonte principale delle
sue opere.
Padri
della Chiesa, meno legati a Porfirio, lo hanno definito il padre di
ogni sfacciato insulto contro i cristiani, e certuni lo hanno
gratificato con gli appellativi di malfattore, calunniatore, folle e
cane impazzito. Oggi invece si scorge in lui uno degli ultimi
intellettuali della classicità morente, uno spirito originale e
nobilissimo, che ha precorso la critica moderna quasi come un
professore di teologia.
Nell’antichità,
del resto, la storicità dei Vangeli non fu messa in dubbio solo dagl
iavversari dei cristiani: nientemeno che lo stesso Agostino
confessava: «In verità, se non fosse per l’autorità della Chiesa
cattolica, non presterei affatto fede al Vangelo»! In altri termini,
Agostino fonda l’attendibilità dei Vangeli sull’autorità della
Chiesa; ma la Chiesa, a sua volta, basa la propria pretesa di
autorità rinviando ai Vangeli!
E
così fu solo grazie ai roghi, ultima ratio theologorum, come dice
Schopenhauer, che per più di un millennio venne misconosciuto il
riconoscimento della scarsa validità storica dei Vangeli.
E
oggi l’indagine critica sul Cristianesimo si trova in sostanza
ancora là, dove l’avevano lasciata i pagani Celso e Porfirio.
Questo perché i teologi cattolici sono ancora fermi al concetto
di fede cieca e ignorante imposto dalla Chiesa che stabilisce che le
Scritture, specialmente il Nuovo Testamento, debbano considerarsi
assolutamente autentiche e veritiere. Perciò oggi non le si può più
stravolgere. I risultati della scienza moderna devono essere respinti
e bollati come erronei. D’altra parte, le scelte sbagliate della
Chiesa devono essere considerate vere. Perciò diventa necessario per
essa credere che il bianco sia nero.
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