Le
analogie tra il racconto del Dilmun e la storia del Giardino
dell'Eden che riscontriamo nel testo biblico della Genesi sono fin
troppo evidenti.
La
Genesi infatti ci narra che, dopo aver creato il mondo in sette
giorni, Dio fece sorgere il giardino dell'Eden e qui pose il primo
uomo, Adamo. Non ci viene detto dove si trovasse il Giardino
dell'Eden, ma uno dei fiumi che lo bagnava è chiamato Eufrate.
Quindi si trovava in Mesopotamia, nei pressi del moderno Iraq.
La
leggenda babilonese del Dilmun coincide molto con quella biblica: il
primo uomo fu creato in un giardino paradisiaco sull'Eufrate e la
donna sua compagna nacque da una sua costola; pur non mangiando alcun
frutto proibito la coppia, per aver disobbedito al Dio Marduk, venne
punita ed espulsa dal giardino delle delizie.
Nella
Bibbia, però, ci sono due racconti contrastanti sulla creazione
dell'umanità. "Allora il Signore
Dio plasmò l'uomo con polvere del suolo e soffiò nelle sue narici
un alito di vita e l'uomo divenne un essere vivente "(Genesi
2,7).
Probabilmente
questa è la versione più antica, derivata da qualche parabola
orientale che le tribù israelitiche avevano appreso in Egitto o in
Mesopotamia. Qui Dio è un bonario vasaio che si diletta a fare
statuine come il padre d'Abramo, Terah, il quale produceva e vendeva
idoli di terracotta. Si limita a creare soltanto Adamo, e ad Eva non
pensa proprio.
L'altra
versione è diversa: "Dio creò
l'uomo a sua immagine; a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina
li creò. Dio li benedisse e disse loro: «Siate fecondi e
moltiplicatevi.." (Genesi 1,27-28).
Qui
abbiamo un Dio più solenne e maestoso. Per creare l'uomo non ha
bisogno delle mani e della creta. Gli basta il tono della voce:
“Facciamo l'uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza”
(Genesi, 1,26). E crea l'uomo e la
donna insieme, ordinando loro di moltiplicarsi senza prima
sottoporli alla prova del frutto proibito.
Come
mai due creazioni, così diverse? Secondo gli studiosi, durante
l'esilio babilonese gli ebrei, a contatto con una civiltà molto più
evoluta, avevano rivisitato la storia della creazione, producendo un
nuovo racconto in cui Jahvè, divenuto più potente, smetteva i panni
del vasaio per assumere quelli del demiurgo. Salvo poi, al momento
della stesura del sacro testo, ritenere valide entrambe le versioni.
Ci
sono altre incongruenze che riguardano la creazione sulle quali
sarebbe troppo lungo soffermarsi. Ma c'è un'amenità, che non
dipende però dalla Bibbia, bensì da un suo fantasioso esegeta, che
val la pena di raccontare. Nel 1642 il teologo inglese John
Lightfoot, eminente professore dell'Università di Cambridge, dopo
lunghi e faticosi studi sulla Bibbia riuscì a stabilire anno, giorno
e ora dell'inizio del mondo. Ebbene, secondo Lightfoot, Dio creò la
luce alle ore 9 del mattino del 23 ottobre del 4004 a.C., esattamente
di domenica. Molti ortodossi la pensano come lui e credono che il
mondo abbia avuto inizio, più o meno, a quella stessa data!
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