A
ben guardare, tutta la storia di Adamo ed Eva è un controsenso, come
del resto tanti altri episodi biblici, e si presta a infinite domande
che non trovano risposta se non ammettendo che si tratti di una
semplice favola.
Tanto
per fare qualche esempio: se tutta l'umanità discendeva da Adamo ed
Eva, dove trovò moglie Caino?
"Caino
si unì a sua moglie che rimase incinta e diede alla luce Enoc. Poi
Caino costruì una città alla quale diede il nome di suo figlio:
Enoc" (Genesi, 4, 17). E dove trovò
la manodopera per costruire un'intera città? Quindi è più che
evidente che questi episodi sono puramente mitologici.
La
storia del diluvio è un'altra leggenda presa dalla mitologia
babilonese. Per cominciare, sono passate appena nove generazioni
dalla creazione di Adamo e già il genere umano è riuscito a
popolare gran parte della Terra. Per di più, Dio si è pentito della
sua creazione perché l'umanità è diventata corrotta e malvagia e
decide di sterminarla con un diluvio che coprirà l'intero globo.
Anche qui ci troviamo davanti alla leggenda quasi identica, fin nei
minimi particolari, dell'epopea di Gilgamesh, creata a Babilonia nel
1600 a.C. (James George Frazer, Folk-lore in the Old Testament, vol.
I, pagg. 104-36).
Sul
racconto del diluvio le amenità bibliche si sprecano. A parte il
fatto che tutti i biblisti seri lo considerano un racconto puramente
simbolico, vale la pena di fare alcune considerazioni per mettere
qualche pulce nell'orecchio ai soliti ortodossi che lo credono
veritiero. Anzitutto, Noè costruisce l'arca in pieno deserto con
l'aiuto di pochi familiari, e la costruisce così grande (150 metri
di lunghezza, 25 di larghezza e 15 di altezza) da uguagliare la
stazza di un moderno transatlantico. Come avrà fatto e come si sarà
procurato l'immenso materiale occorrente? Alcuni Padri della Chiesa
(Origene e Sant'Agostino), non sapendo darsi una risposta, hanno
supposto che la costruzione sia durata cent'anni. Il che sembra
davvero poco verosimile! La durata delle
piogge poi è controversa. Secondo la fonte jahvista è durata
sessantun giorni, per quella sacerdotate un anno e dieci giorni, per
Genesi quaranta giorni e quaranta notti. Ma, tornando al diluvio,
che dire degli animali? Chi li radunò davanti all'arca e in numero
così grande? "D'ogni animale mondo prendine con te sette paia,
il maschio e la sua femmina; degli animali che non sono mondi un
paio, il maschio e la sua femmina. Anche degli uccelli mondi del
cielo, sette paia, maschio e femmina, per conservarne in vita la
razza su tutta la terra " (Genesi 7,23).
Un
numero stratosferico! E per il nutrimento di quel giardino zoologico
galleggiante? I teologi non si sono scoraggiati, e dando fondo a
tutta la loro amena fantasia hanno calcolato anche questo. Per
Athanasius Kircher, stravagante gesuita del 1600 che si piccava di
aver decriptato i geroglifici ed era seguace dell'occultismo
teologico, Noè imbarcò anche 4562 pecore per sfamare gli altri
animali carnivori. E per gli erbivori? E per accudire quella massa
d'animali? Facevano pure i loro bisogni! Qualcuno ha pensato di
risolvere ogni cosa ricorrendo all'ibernazione che eliminava tutti i
problemi. E i pesci? Vennero imbarcati nell'arca o rimasero fuori e
s'arrangiarono da soli? Infine, ma i quesiti potrebbero continuare,
gli animali e Noè cosa trovarono per sfamarsi una volta usciti
dall'arca, dal momento che ovunque c'era solo fango! E pensare che
molti, nonostante quello che abbiamo detto, sono ancora convinti che
sul monte Ararat ci siano i resti dell'arca di Noè!
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