Il
castigo dell'inferno non ammette redenzione ed è la forma più
spietata di punizione divina mai immaginata da nessun'altra
religione. Talmente spietata che per molti credenti è ritenuta "un
assurdo morale" e rappresenta la negazione di Dio stesso in
quanto gli attribuisce sentimenti di odio e di vendetta,
assolutamente incompatibili con un Essere Supremo, considerato
sommamente giusto e misericordioso e che sempre ama, perdona e
riconcilia.
Un
Dio giudice inappellabile nega quindi categoricamente che “Dio sia
un Padre infinitamente buono e misericordioso", come predicano i
Vangeli, e contrasta col Gesù evangelico che invitava i suoi
discepoli a perdonare settanta volte sette, cioè sempre.
Anche
nella Chiesa delle origini alcuni importanti dottori sostenitori
della totalità della salvazione e dell’universalità della
riconciliazione negavano l'eternità dell'inferno affermando che
esso, con l'arrivo della Parusia, avrebbe avuto termine per tutti,
anche per i demoni. Era soprattutto la celebre dottrina
dell’Apokatastasis di Origene a sostenere che lo scopo ultimo
della storia sarebbe stata la ricostituzione di tutte le cose in Dio.
Tesi
sostenuta in forme un po’ diverse anche dai Padri della Chiesa
Gregorio di Nazianzio e Gregorio di Nissa, dai più accesi seguaci
della Riforma protestante (Gli Anabatisti), da molti Pietisti, e,
al giorno d'oggi, da tutta una serie di teologi moderni.
Il
nobile Origene, al quale il pensiero che gli uomini dovessero
soffrire in eterno appariva non solo inaccettabile, ma anche
inconciliabile con l’amore e l’onnipotenza di Dio, proprio a
causa di questo suo rifiuto dell’eternità dell’Inferno venne
condannato dalla Chiesa e considerato un eretico. In effetti, dove
sarebbe andata a finire la Chiesa senza il minaccioso ricatto di un
Inferno perpetuo?
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