Negli
Esercizi spirituali di Ignazio di Loyola, il fondatore dei Gesuiti,
uno, e precisamente il Quinto, consiste in una profonda riflessione
sull’Inferno. Ancor oggi ogni Gesuita deve prendere parte a codesti
Esercizi due volte nella vita per quaranta giorni e ogni anno per
otto giorni.
Un
primo esercizio preliminare deve rendere visibile all’occhio
dell’immaginazione la lunghezza, la vastità e la profondità
dell’inferno; un secondo esercizio preliminare prescrive «un
sentimento vivissimo dei castighi inflitti ai dannati»; quindi in un
esercizio in cinque punti ogni singolo senso deve suggerire
l’immagine dell’inferno: l’occhio «quello smisurato fuoco
ardente e le anime quasi come dentro corpi infuocati»; l’orecchio
«il pianto, l'ululato, le strida, le bestemmie contro Cristo nostro
Signore e tutti i Santi»; il naso «Il fumo,lo zolfo, le pozze di
putridume dell’inferno»; il gusto «le amarezze, le lacrime, la
tristezza, il rimorso»; il tatto deve «provare quegli ardori
infuocati che avvolgono le anime e le bruciano».
Inoltre,
colui che compie tali esercizi deve «richiamare alla memoria tutte
le anime che si trovano nell’Inferno» e gioire perché essi
(ancora) non ne fan parte. Questo quinto esercizio è raccomandato da
Ignazio «un’ora prima di cena».
Non
so se i Gesuiti oggi persistono a considerare validi i demenziali
ingredienti antichi e medievali che il fondatore e primo generale
dell’ordine pretendeva fossero incessantemente oggetto di
rappresentazione realistica del dogma dell'inferno, addirittura
attraverso evocazioni tattili. Temo proprio di sì. Ecco perché papa Francesco, che apparentemente sembra voler scrostare la Chiesa
dagli orpelli barocchi che la tengono ancora pietrificata, persiste,
come i precedenti papi, a rimestare la pentola dell'inferno, quando
ormai non ci crede più nessuno.
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