È
estremamente difficile, riconosce la ricerca critica,
ricostruire la dottrina del Gesù storico basandosi sui Vangeli e
gli altri documenti del Nuovo Testamento. Tuttavia si può tentare,
almeno approssimativamente, di cogliere i tratti fondamentali della
sua predicazione, nonostante l’incertezza della tradizione,le
lacune, le aggiunte, le ambiguità e le esagerazioni.
Accanto
alla proclamazione della buona novella, ovvero dell'imminente avvento
del Regno di Dio in Terra, al centro della predicazione di Gesù si
trovava il comandamento dell’amore; dell’amore per Dio e per il
prossimo e anche (entro certi limiti come vedremo in seguito) per i
propri nemici.
Sembra
che abbia prevalso in lui la tendenza a dimostrare l'ipocrisia
farisaica di quanti, al suo tempo, dietro la vana devozione e
l'osservanza ligia di infinite prescrizioni, volevano soltanto
mascherare il vuoto dello spirito e la durezza del cuore.
Considerava
la Legge, come veniva concepita dai farisei, ridotta soltanto
all'osservanza di pratiche esteriori che nascondevano un cuore arido
ed egoista. Per lui la vera religiosità non aveva niente a che
vedere coi digiuni e i sacrifici e le false pratiche di pietà e
nemmeno con l'elemosina ostentata ma con la ricerca degli umili e
dei reietti d'ogni sorta perché in ognuno di loro c'era l'immagine
di Dio. Era quindi contro l’oppressione dei deboli, lo
sfruttamento dei poveri, contro la violenza, la vendetta e
l’omicidio. Dovrebbero
essere stati questi i tratti essenziali della sua predicazione.
Ma
un tale insegnamento era veramente nuovo? Non c’è un solo pensiero
cristiano che non sia rintracciabile già prima di Gesù nella
letteratura «pagana» o «giudaica», scrive Karl Kautsky.
Tutti
i concetti fondamentali di Gesù sono poco originali e furono
espressi già
prima
di lui dai Salmi, dai Profeti ebrei, dai Rabbini, dagli Esseni, ai
quali forse appartenne - come ormai ammettono anche alcuni teologi
cattolici - da Giovanni il Battista, dal Buddhismo indiano, da
Zarathustra, da Socrate, da Platone, dalla Stoa, dal Cinismo e da
moltissimi altri saggi dell'antichità.
Nessun commento:
Posta un commento