Secondo
la Teologia critica Gesù pose al centro della sua predicazione non
se stesso, ma Dio e il prossimo; annunciò non il Cristo, ma il
«Regno»; non si presentò ai suoi seguaci dicendo «credete in
me!». Mai egli pretese per sé una venerazione religiosa, né fu
mai oggetto di culto da parte della comunità primitiva cristiana. La
frase: «Io sono figlio di Dio» non venne inserita da Gesù nel suo
Vangelo ma da dai cristiani ellenisti che manipolarono i Vangeli
alcuni decenni dopo la crocifissione.
Nonostante
le molteplici manipolazioni cui furono sottoposti i Vangeli, essi ci
consentono ancora di determinare con chiarezza quanto fosse
estranea dalle intenzioni del Maestro di Galilea la propria
identificazione con Dio.
Nei
Vangeli Gesù rivolge le proprie preghiere non a se stesso ma a
Dio, giungendo persino a scontrarsi con lui quando gli chiede di
allontanare il calice amaro della morte, prorompendo nella celebre
lamentazione: «Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?» (Mc.
14, 36; 15, 34), che ben presto divenne tanto imbarazzante, che il
Vangelo Apocrifo di Pietro la modifica: «Mia forza, o mia forza,
perché mi hai abbandonato?» (Ev. Petr. 19), e il Vangelo di Luca
sostituisce con le parole: «Padre, nelle tue mani raccomando lo
spirito mio» (Lc. 23, 46).
Che
Gesù abbia avuto un attimo di smarrimento pronunciando il grido
di terrore e solitudine: "Dio mio, Dio mio, perché mi hai
abbandonato?" quando si vide appeso alla croce
risultò più che imbarazzante agli evangelisti Luca e
Giovanni, posteriori a Marco e già avviati alla sua deificazione.
Per essi quel disperato lamento di Gesù morente lo rinnegava come
Figlio di Dio che s'immolava per la salvezza dell'umanità e lo
equiparava ad un aspirante Messia che, avendo fermamente creduto
nell'intervento di Jahvè in suo aiuto, constatava con disperazione
l'abbandono divino e il fallimento della sua missione.
Quindi,
soprattutto nel Vangelo più antico, ancorché sottoposto come gli
altri allo stravolgimento di una pluridecennale tradizione orale,
Gesù appare ripetutamente come un uomo, che è ben conscio
dell’enorme distanza da Dio.
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