A
favorire la rapida espansione del cristianesimo oltre alle tendenze
monoteistiche che si erano rapidamente diffuse nel mondo antico,
contribuì anche la vasta propaganda religiosa intrapresa dal
giudaismo nel nome del suo dio Jahvè. Ciò fu dovuto al fatto che a
quel tempo circa tre milioni di ebrei si erano sparsi nelle varie
contrade dell'impero romano rimanendo più o meno fedeli
all'osservanza della legge ebraica e quindi fortemente legati al
monoteismo jahvista. Perfino a Roma, la capitale
dell'Impero, si era costituita una grossa comunità ebraica,
concentrata soprattutto nei quartieri più disagiati di Trastevere,
ove svolgeva i commerci minuti e l'artigianato minore.
A
dar credito ad Orazio e a Giovenale, importanti poeti latini, questa
comunità era piuttosto detestata dalla maggioranza dei romani ma
poteva esercitare liberamente il suo culto e riunirsi nelle
sinagoghe. Alcuni pagani, favorevolmente impressionati dal modo di
vita ebraico che imponeva il monoteismo, severe norme morali e
l'assistenza ai bisognosi, si dimostrarono interessati a questa
nuova religione e cominciarono a frequentare le sinagoghe come
uditori. Venivano chiamati “timorati di Dio”.
Quando
Paolo intraprese i suoi viaggi missionari si appoggiò sempre a
queste comunità ebraiche diffuse in tutte le maggiori città d’Asia
e del resto dell'Impero e tramite esse poté facilmente avvicinare
questi pagani timorati di Dio. Siccome egli ne facilitava
l'accoglimento, non facendo distinzioni fra proseliti e membri di
pieno diritto, e per di più trasmetteva loro anche la religione dei
Misteri ben nota al mondo pagano, essi si dimostrarono spesso molto
più disponibili e ricettivi degli ebrei ad accogliere la prospettiva
dell'imminente restaurazione del Regno di Dio. Ciò convinse Paolo
che solo i timorati di Dio avrebbero costituito la sua nuova Chiesa
e da quel momento si staccò completamente dall'ebraismo e inventò
il cristianesimo per i pagani convertiti.
Nessun commento:
Posta un commento