L'impronta
che Paolo ha impresso nel cristianesimo è
così totalizzante che
non
esiste corrente cristiana che non discenda direttamente da lui a
cominciare da Marcione e lo gnosticismo cristiano dei primi secoli
fino a Lutero e agli altri riformatori. Il protestantesimo , in
realtà, si rifece non a Gesù, ma al paolinismo, come pure la
teologia dialettica moderna. Quindi una depaolinizzazione del
cristianesimo equivarrebbe alla sua cancellazione.
Da
tutto ciò risulta incontestabile a chiunque sia sgombro da
pregiudizi che l’autentico fondatore del Cristianesimo fu
l’Apostolo dei Gentili, come viene ammesso senza riserve dalla
maggioranza degli studiosi, per cui essere anticristiani equivale ad
essere antipaolini.. Anche da parte cattolica qualcuno, obtorto
collo, ammette che «oggi Cristianesimo significa in grandissima
misura Paolo» (Ricciotti, Paulus, 570).
Ma
la Chiesa ufficiale rifiuta ad oltranza la sua derivazione paolina
per non rinnegare le sue presunte origini
gesuane. Si limita, con mirabili contorsioni teologiche e ricorrendo
ad eufemismi di ogni genere, a ribadire che Paolo, con una sua
propria elaborazione personale, partendo dalla semplice predicazione
di Gesù, ha portato la figura di Cristo a risplende con colori più
vivi e ricchi di quanto siano stati in grado di fare i Vangeli.
Ma
in realtà deriva incontestabilmente da Paolo tutta la zavorra
cristiana: i principali dogmi della Chiesa; i due fondamentali
sacramenti: battesimo ed eucaristia; tutta la prassi ecclesiastica;
l'intero ordinamento gerarchico; gli innumerevoli obbrobri di scetticismo delirante e psicotico che hanno imperversato nel passato
e, infine, la negazione di tutti i diritti civili in base a principi
oggi pomposamente camuffati da valori non negoziabili.
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