Dioniso e Cristo. 50

Il dio Dioniso, figlio di Zeus e della vergine mortale Semele, fu un altro archetipo di Cristo. La religione dionisiaca già nell'VIII secolo a.C. era molto diffusa nel mondo mediterraneo, soprattutto in Grecia. Dal II secolo a.C. il suo culto si diffuse anche a Roma e in Spagna e veniva celebrato con con feste e processioni sfarzose. Dei quattro evangelisti è stato Giovanni a venir maggiormente influenzato dalla figura di Dioniso.

Dioniso era strettamente collegato alla coltivazione della vite. Infatti, uno dei titoli più noti di Dioniso, era «la Vite», e Giovanni attribuì lo stesso titolo a Cristo, chiamandolo «la Vera Vite». In alcuni scritti cristiani del II secolo i suoi seguaci definirono Cristo «la santa Vite di Davide». Uno dei miracoli più eclatanti di Gesù, conosciuto come il miracolo delle Nozze di Cana, nel quale avviene la trasformazione dell’acqua in vino, era già stato compiuto da Dioniso, come testimonia Euripide (480-406 a.C.) nella descrizione dei misteri bacchici nella tragedia Le Baccanti. È sintomatico il fatto che questo miracolo venga esclusivamente riferito da Giovanni e sia totalmente ignorato dagli altri evangelisti che mostrano di non conoscere nemmeno il villaggio di Cana.

 Questo miracolo, chiaramente scopiazzato da Euripide, ha avuto largo seguito presso i cristiani primitivi perché è stato più volte ripetuto anche in dimensioni maggiori se il vescovo Epifanio di Salamina di Cipro (morto nel 403) scrive senza pena del ridicolo: «In molti luoghi succede la stessa cosa fino ai nostri giorni in nome del prodigio divino accaduto allora a Cana, come prova contro gli increduli; lo dimostrano in molte località fontane e fiumi,che nell’anniversario del miracolo di Cana si trasformano in vino».

Un elemento importante che rapporta il cristianesimo al culto di Dioniso riguarda la crocifissione. Infatti, come il Prometeo Incatenato nel Caucaso, anche Dioniso appartiene alla categoria degli dèi crocifissi. Le comunità seguaci di Dioniso, già molto prima dell’era volgare, veneravano questo dio crocifisso, sopra una tavola d’altare con ampolle di vino. Secondo il teologo Hermann Raschke, la crocifissione di Gesù non sarebbe che una forma evolutiva della crocifissione di Dioniso.

Da quanto abbiamo riferito appare indubbio che la vicenda di Cristo è stata plasmata, oltre che da un'ampia elaborazione di testi e profezie veterotestamentarie, anche da modelli derivati delle divinità redentrici ellenistiche qiali Asclepio, Eracle e Dioniso. Senza l'apporto di queste figure mitiche pagane, mai, da Messia fallito quale fu nella realtà, sarebbe diventato il Cristo figlio di Dio che, come già tutti quelli che lo avevano preceduto, nasce da una vergine, muore crocifisso e risorge dopo tre giorni.