Ad
Antiochia Pietro, in un primo momento, forse ammagliato
dall'atmosfera creata da Paolo, si era adeguato immediatamente
all’ambiente nuovo, e, messi da parte i comandamenti cerimoniali
della Legge validi per la comunità di Gerusalemme, aveva consumato i
pasti insieme ai pagano-cristiani finché non giunsero alcuni
inviati di Giacomo.
Allora
Pietro aveva mutato fulmineamente opinione, rifiutando il cibo e
altri comportamenti di quella compagnia, e, come se ciò non
bastasse, voleva, tutto a un tratto, costringere i pagano-cristiani a
vivere al modo dei giudeo-cristiani (Gai. 2, 12-14).
Evidentemente,
dunque, Pietro, dal momento che «ebbe timore degli inviati di
Giacomo», rivelò chiaramente che non era più il primus
apostoiorum, l’autorità prima della comunità gerosolimitana e
tanto meno poteva esserlo fuori di essa. Dopo questo conflitto
non si pervenne mai più a un accordo; anzi, il cambiamento di
atteggiamento di Pietro equivale all’abbandono al proprio destino
del cristianesimo pagano.
Sicuramente
Paolo non avrebbe passato sotto silenzio un riconoscimento da parte
di Pietro; al contrario, se ne sarebbe servito a tutti gli effetti.
Ma Paolo tace, e questo argumentum ex silentio è determinante.
Inoltre, egli si era inimicato anche con Barnaba, nonché con una
grande parte dei cristiani antiocheni.
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