La
Bibbia è la versione giudea degli avvenimenti, cioè della parte
vincente. E come si sa, la storia è sempre scritta dai vincitori. Se
fosse sopravvissuto il Regno d'Israele e avesse compilato l'Antico
Testamento, probabilmente avremmo una versione completamente opposta
dei fatti.
Ciò
premesso, di che cosa il Regno d'Israele veniva accusato dai giudei?
Fondamentalmente, di avere sostituito il culto di Jahvè con quello
del Dio Baal. Tradizionalmente i biblisti interpretano Baal come una
divinità fenicia, introdotta intorno all'870 a.C. in Israele dalla
moglie fenicia di re Acab, Gezabele, (D. Williams, New Concise Bible
Dictionary, pag. 47). Il riferimento diretto al culto di Baal
collegato al Regno d'Israele lo troviamo nel Libro Primo dei Re:
"Commise
[Acab] più colpe di Geroboamo, figlio di Nebat. Sposò Gezabele
[...] adorò il Dio Baal, si inchinò davanti a lui" (I Re
16,31).
In
realtà non fu Gezabele a introdurre in Israele il culto di Baal, ma
lo stesso Geroboamo, come ricaviamo dalla Bibbia, che ogni qualvolta
descrive un re che segue questo culto recita testualmente: "seguendo
le orme di Geroboamo". Nonostante le affermazioni dei biblisti,
l'archeologia non ha mai portato alla luce alcuna testimonianza che i
fenici avessero avuto un Dio chiamato Baal. I fenici veneravano tutto
un pantheon di divinità, ma in nessuna delle loro iscrizioni o dei
loro testi, che sopravvivono numerosi, troviamo che si parli di un
Dio con questo nome, o con un nome simile.
E
allora? Baal non è un termine fenicio, bensì ebraico. Significa
"signore" ed è molto usato nella Bibbia sia riferito ai
nomi di persona, come Baal-Hanan (Signor Hanan, un re di Edom), sia
nei toponimi. Un esempio: Beth-Baal-Meon la "casa del signore
Meon". Baal, cioè "signore" non era un nome proprio
ma soltanto un titolo onorifico riferito alle persone importanti e
soprattutto alla divinità. (Francis
Brown, Hebrew and the English Lexicon of the Old Testament).
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