Si
può pertanto affermare che al tempo di Ezechia i giudei erano
arrivati a vedere un simile oggetto come un'immagine proibita dal
secondo comandamento, ma per Mosè, il gran legislatore in persona,
non era stato così. La realizzazione del bastone con il serpente,
durante la peregrinazione nel deserto, è descritto nel Libro dei
Numeri:
"Allora
il Signore disse a Mosè: «Fa' un serpente di metallo e fissalo in
cima a una pertica» [...] Mosè fuse un serpente di bronzo e lo pose
in cima a una pertica" [...] (Numeri 21,8-9).
Parrebbe
dunque che al tempo di Giosia i giudei avessero reso il secondo
comandamento molto più rigido di quanto avesse originariamente
indicato Mosè. Oltre al bastone con il serpente, Mosè impose anche
di fissare le corna del toro ai due lati dell'altare dei sacrifici,
come più tardi fecero i sacerdoti di Baal. Quindi, se gli autori
dell'Antico Testamento ci danno l'impressione che il Regno d'Israele
fosse una nazione di pagani, questo sembra dipendere dal fatto che al
tempo in cui il testo fu compilato si erano sviluppate due
interpretazioni diverse della religione ebraica.
Quali
erano dunque gli idoli che i giudei rimproveravano agli israeliti?
Effigi che rappresentavano Jahvè e antiche sacre reliquie. Quanto al
nome Baal, sembra che in realtà fosse un antico titolo di Dio, prima
che intervenisse il nome Jahvè; risalirebbe ad un periodo religioso
più primitivo. Troviamo nel Libro di Osea, un profeta che predicava
nel Regno d'Israele al tempo in cui fu conquistato dagli Assiri: "E
quel giorno, disse il Signore, mi chiamerai Ishi, e non mi chiamerai
più Baali (Baal)" (Osea 2,16).
Come
mai a un certo punto il nome Baal fu severamente proibito nel Regno
di Giuda? Probabilmente perché venne associato al nome del Dio
filisteo Zebub.
Sembra
infatti che alcuni israeliti, divenuti seguaci di questa divinità,
cominciassero a chiamarla Baal-Zebub, "il Signore Zebub" da
cui deriverebbe il nome del demonio Belzebù, usato nel Nuovo
Testamento (2 Re 1,1-16).
Nessun commento:
Posta un commento