Questa
era la situazione quando Gesù si presentò sulla scena
politico-religiosa del suo tempo tentando di far sue le istanze degli
zeloti e degli esseni. Egli, infatti, inizia il suo ministero con
parole di chiaro accento apocalittico: “Il tempo è compiuto e il
Regno di Dio è imminente” (Marco 1,15); e più oltre, “quando
anche voi vedrete queste cose accadere, sappiate che è vicino, è
alle porte. In verità vi dico, non passerà questa generazione prima
che tutte queste cose si compiano” (Marco 13,29-30).
ll
tema ricorrente della predicazione di Gesù, la cosiddetta Buona
Novella, era dunque la fervida attesa dell'imminente Regno di Dio per
opera del Messia davidico, aiutato dalle schiere celesti inviate da
Jahvé. Il giorno del suo arrivo sarebbe giunto improvviso e
inaspettato. Secondo questa utopia, la fine del vecchio ordine
avrebbe comportato apocalittici sconvolgimenti, ma, dopo un periodo
di transizione, i superstiti avrebbero conosciuto una nuova era di
pace, di giustizia, di uguaglianza e fratellanza universale.
Il
Regno di Dio, nel suo significato originale ebraico, era immaginato
come una comunità costituita su questa Terra, guidata da Dio o dal
suo inviato, l’Unto del Signore, cioè il Mashìach, il Messia, un
discendente di David.
Quindi
era ritenuto un regno concreto, terreno e politico, ancorché
teocratico e misticamente sacralizzato. Un regno in cui sarebbe stata
bandita l’arroganza della ricchezza e avrebbe trionfato
l’uguaglianza, la giustizia sociale e l’amore fraterno. In
questo regno puramente terrestre Gesù promette agli Apostoli i 12
troni per il governo delle 12 tribù di Israele.
“In
verità io vi dico: voi che mi avete seguito, quando il Figlio
dell'uomo sarà seduto sul trono della sua gloria, alla rigenerazione
del mondo, siederete anche voi su dodici troni a giudicare le dodici
tribù d'Israele”
(Matteo 19.28). Nessun cenno quindi è mai uscito dalla bocca di
Gesù per annunciare la redenzione spirituale dell'intera umanità ma
soltanto il proposito di creare un regno di Dio terrestre a vantaggio
del suo popolo prima e dell'intero pianeta dopo.
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