Grandi
perplessità suscitano nel Vangelo di Matteo due incongruenze
piuttosto grosse riguardanti il battesimo di Gesù somministrato dal
Battista. Scrive Matteo: “Appena battezzato, Gesù uscì
dall'acqua: ed ecco, si aprirono i cieli ed egli vide lo Spirito di
Dio scendere come una colomba e venire su di lui. Ed ecco una voce
dal cielo che disse: "Questi è il Figlio mio prediletto, nel
quale mi sono compiaciuto" (Mt 3,16-17).
Per
Giovanni Battista questo evento è la prova assoluta che in quel
momento Gesù viene adottato quale figlio di Dio e futuro Messia.
Ma nello stesso Vangelo di Matteo, otto capitoli dopo, mentre è in
carcere, Giovanni mostra di aver del tutto dimenticato quanto
accaduto durante il battesimo, e a dispetto del cielo aperto, della
colomba e della voce dello Spirito Santo, manda i suoi discepoli a
chiedere a Gesù: “Sei tu colui che deve venire, o dobbiamo
attendere un altro?” Immaginate l'imbarazzo della Chiesa di fronte
a questa smemoratezza del Battista!
Altra
grossa incongruenza: se il battesimo per Gesù fu così importante,
come ci fanno notare i Vangeli, perché durante la sua attività
pubblica Gesù non battezzò mai nessuno, nemmeno i suoi discepoli?
Qualcuno potrebbe obiettare che gli apostoli ricevettero da Gesù
l’ordine di battezzare in nome della Trinità, come scrive Matteo:
«E dunque, andate e insegnate a tutti i popoli e battezzateli in
nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo...» (Matteo
28,19).
Si
tratta di un ennesimo falso, aggiunto dopo il IV secolo, messo in
evidenza da due considerazioni. Anzitutto, al tempo di Matteo,
nessuno era a conoscenza della Trinità, la cui formulazione avvenne
soltanto col secondo Concilio ecumenico del 381, che inserì il
dogma della Trinità nel cosiddetto credo niceno-costantinopolitano.
In
secondo luogo, Matteo si contraddice avendo scritto in precedenza,
proprio nel suo Vangelo, che Gesù aveva esplicitamente vietato il
missionariato presso i non ebrei. “Non andate tra i pagani e non
entrate in nessuna città dei samaritani, ma andate piuttosto verso
le pecore perdute della casa d'Israele.” (Matteo 10,5-6). Quindi il
battesimo cristiano nasce, non da Gesù e i suoi apostoli, ma da
Paolo, che lo derivò da quello pagano dei riti iniziatici delle
Religioni Misteriche. Nell'antico Egitto, tra i numerosi dei c'era
anche il dio Anap, detto il “battezzatore”.
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