Le
resurrezioni, al tempo di Gesù erano, come ho ricordato più volte,
all'ordine del giorno e la leggenda ammetteva che tutti quelli che
si atteggiavano ad inviati divini, dopo la loro dipartita sarebbero
prima o poi ricomparsi. Il Cinico Peregrinus Proteus, dopo essere
stato bruciato sul rogo, apparve a un filosofo, il quale non solo
dichiarò d’aver veduto il risorto biancovestito e col viso
radioso, ma giurò anche d’essere stato testimone della sua ascesa
al cielo. Anche Apollonio di Tiana, risorto, si mostrò a due dei
suoi discepoli, inducendoli a toccargli la mano perché si
convincessero ch’era vivo. E un Pretore romano sostenne sotto
giuramento d’aver visto la figura del defunto Augusto in atto di
ascendere in cielo.
Secondo
un’antica concezione ebraica risalente a Mosè, un fatto poteva
ritenersi dimostrato solo dietro testimonianza di almeno due o tre
testimoni. Anche nella primitiva comunità cristiana il principio
era valido per cui anche Cristo doveva apparire a più persone per
essere «realmente» risorto.
Ecco
allora che egli, secondo alcune notizie, apparve dapprima a Maria
Maddalena, secondo altre a Giacomo e secondo altri ancora a Nicodemo
o addirittura alla madre. E già i Vangeli su questo punto si
contraddicono in maniera grossolana.
Secondo
la testimonianza di Marco e di Giovanni il risorto appare dapprima a
Maria Maddalena (Mc. 16, 9; Gv. 20, 11 sgg.); secondo Matteo si
mostra contemporaneamente alle due Marie (Mt. 28, 1 sgg.); e secondo
Luca ai due discepoli di Emmaus (Lc. 24, 1 sgg. 24, 13 sgg.).
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