Oltre
i riti delle religioni misteriche e il modello giuridico dello stato
imperiale, sull'istituzione della nascente Chiesa cristiana. esercitò
una marcata influenza la gerarchia religiosa del giudaismo, le sue
forme giuridiche a e la sua organizzazione cosmopolita. Ma
soprattutto su di essa influì la teologia giudaica che la
Chiesa adottò in pieno apportandovi però notevoli aggiustamenti.
Per quanto riguardava l'ordinamento gerarchico, la suddivisione in
sommi sacerdoti, sacerdoti, leviti e laici costituì un modello ben
definito per la strutturazione ecclesiastica e la Curia Romana
divenne, mutatis mutandis, una specie di copia del Sinedrio.
Nel
Sommo Sacerdote di Gerusalemme si scorse addirittura un’anticipazione
dello sfarzo e del potere del Papato medievale. Gli arcisinagoghi
ebrei ebbero le medesime funzioni dei primi vescovi, e come a costoro
si affiancavano i servi della sinagoga,piu tardi ai vescovi si
affiancarono i presbiteri e i diaconi. La liturgia della Chiesa,
quando non derivò dai riti misterici del paganesimo, provenne dalla
sinagoga, soprattutto per taluni fattori essenziali del servizio
divino, quali la lettura pubblica delle Scritture, la predicazione e
la preghiera.
Anche
la teologia morale cattolica ebbe i suoi precursori nella casuistica
dei dottori di morale del rabbinismo. Infatti, le formule adoperate
per gli anatemi e le scomuniche, ben presto utilizzate volentieri
dalla gerarchia cristiana a dispetto del comandamento dell’amore
per il prossimo e per i nemici derivano a pie' pari dal giudaismo.
Persino l’amministrazione dei beni ecclesiastici venne organizzata
sul modello di quella giudaica dei beni sacri.
L’influenza
del giudaismo cristiano sulla comunità
romana fu, in ogni caso, importantissima,
anzi fu tale da contribuire in modo fortissimo a precipitare il
cristianesimo, nel suo complesso, al livello di una religione fondata
sul diritto e a dimenticare i precetti evangelici dell'amore del
prossimo.
Nessun commento:
Posta un commento