Ho
appena evidenziato che la figura di Gesù è stata ritagliata da
miti che erano molto diffusi in tutto il mondo antico. Come è potuto
avvenire un fatto del genere? Una spiegazione plausibile potremmo
darla tenendo presente che al tempo di Gesù esisteva una grande
biblioteca ad Alessandria d'Egitto, dotata di circa un milione di
manoscritti, provenienti dall'Occidente e dall'Oriente, molti dei
quali parlavano diffusamente dei principali miti che allora
interessavano l'umanità e che erano molto conosciuti anche in
Palestina. Quindi è facile supporre che l'archetipo che diede
origine alla figura di Gesù, fosse conosciuto da molti, anche a
livello popolare. Tanto per fare un esempio, il culto del dio Mitra,
che molti studiosi considerano la principale fonte del cristianesimo,
calcava perfettamente questo archetipo e in più disponeva di sacre
scritture, come i nostri Vangeli, e di sacramenti (battesimo ed
eucaristia) riconosciuti dagli stessi primi Padri della Chiesa come
identici a quelli cristiani. Solo che erano antecedenti al
cristianesimo di qualche secolo.
A
suffragare maggiormente la teoria che afferma l'origine mitologica
della figura di Gesù si possono elencare altri due fatti importanti.
Primo: che dei circa quaranta storici contemporanei di Gesù, nessuno
lo menzionò nelle sue opere, nonostante lo scalpore che, secondo i
Vangeli, egli suscitò in Galilea e a Gerusalemme.
Il
silenzio tombale su di lui riguarda anche i tre massimi storici ebrei
che narrano, fin nei minimi dettagli, gli avvenimenti della Palestina
da Erode il Grande alla caduta di Gerusalemme. Mi riferisco a Filone
Alessandrino, che denunciò la crudeltà di Pilato, a Giusto di
Tiberiade, che visse a lungo a Cafarnao in contemporanea di Gesù, e,
infine, a Giuseppe Flavio che scrisse opere poderose sulle vicende
giudaiche.
Qualcuno
potrebbe obiettare che nei suoi scritti Giuseppe Flavio accenna a
Gesù e a suo fratello Giacomo. Tutti gli storici, compresi quelli
cattolici, oggi ammettono senza ombra di dubbio che questi accenni
sono dei falsi inseriti da Eusebio di Cesarea, il ciambellano di
Costantino, considerato il più grande falsario degli antichi Padri
della Chiesa.
Concludendo:
nessun storico ha mai nominato Gesù. Fatto incredibile se
consideriamo le sue imprese ampiamente descritte nei Vangeli.
Secondo:
i ventisette testi che costituiscono il Nuovo Testamento, e che
quindi sono la fonte di tutto quello che sappiamo di Gesù, sono
assolutamente inattendibili, cioè privi di ogni valenza storica.
Essi sono tutti scritti da autori che mai hanno conosciuto Gesù, che
riportano su di lui dei sentito dire, che addirittura non erano ebrei
ma pagani convertiti. Infatti sono pieni di contraddizioni,
incongruenze, falsità e manomissioni di ogni genere. Nel prosieguo
della mia analisi del cristianesimo metterò
in evidenza, di volta in volta, citando sempre i testi canonici,
alcune di queste incredibili falsità.
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