Dall'occupazione
romana, avvenuta nel 62 a.C. quando Pompeo conquistò la Palestina e
la annise all'Impero quale Protettorato, fino alla caduta definitiva
di Gerusalemme nel 135 d.C. per opera di Adriano, Israele fu
ripetutamente scosso da continue e spesso sanguinosissime rivolte
politiche provocate da ribelli fanatici che si proclamavano dei
Messia inviati da Jahvè a liberare la loro terra dal giogo romano.
La
rivolta più sanguinosa avvenne nel 7 d.C. al tempo del censimento
ordinato dal governatore della Siria Publio Sulpicio Quirinio quando
Giuda, detto il Galileo, seguito da una moltitudine di ribelli,
devastò l'alta Palestina seminando terrore e morte. Sconfitto dai
romani fu crocifisso assieme a due mila dei suoi seguaci.
Nonostante
le sempre pronte e spietate repressioni romane, le sommosse degli
zeloti (così erano allora chiamati i ribelli) si susseguirono in
Israele a ritmo continuo perché il fanatismo era così diffuso che
quando qualcuno si proclamava Messia trovava sempre dei fanatici che
lo seguivano ciecamente. Leggendo i Vangeli noi scopriamo che Gesù
viene più volte proclamato Messia e legittimo re d'Israele (sei
in Marco, cinque in Matteo, due in Luca e otto in Giovanni) e che fu
condannato alla crocifissione, pena riservata ai ribelli politici.
Da
ciò possiamo dedurre, senza ombra di dubbio, che egli è stato
storicamente uno dei tanti falliti Messia del suo tempo, il quale,
per una serie di circostanze fortuite, che esaminerò nei prossimi
capitoli, subì, nei primi quattro secoli della nostra èra, tre
incredibili metamorfosi che lo trasformarono da ribelle zelota,
crocifisso dai romani, quale fu nella realtà, al ruolo di Messia
martirizzato, attribuitogli dai suoi seguaci dopo la sua presunta
resurrezione, e, infine, all'ultima e definitiva trasformazione nel
Cristo Figlio di Dio, incarnatosi come uomo e poi immolatosi sulla
croce per la salvezza universale, secondo la personale invenzione
teologica di Paolo di Tarso. Ecco quindi che la figura mitologica di
Gesù si formò adattando un fallito Messia crocifisso all'archetipo
di un dio soterico già conosciuto in tutto il mondo antico. Il
termine aramaico Messia, che in origine indicava solo il liberatore
d'Israele, nei testi neotestamentari, scritti in greco, diventò
Christòs e diede origine al nome cristianesimo.
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