Le
sbandierate "linee guida" del 2003, messe online sul sito
ufficiale della Santa Sede, secondo cui "si deve sempre seguire
la legge civile per quanto riguarda la denuncia dei crimini alle
appropriate autorità", attribuibili all’allora cardinal
Ratzinger, si definiscono come ipocrite menzogne dal momento che non
hanno dato adito ad una sola denuncia.
Se
quel documento fosse stato davvero operativo, significherebbe che
per sette anni tutti i vescovi del mondo hanno disobbedito al Papa e
al suo Prefetto della Congregazione per la difesa della Fede. In
realtà hanno soltanto obbedito al “segreto pontificio” che li
obbligava ad insabbiare tutte le prove. Ecco il fatto che lo
dimostra.
Un
prete pedofilo, tale René Bissey che tra il 1989 e il 1996 aveva
compiuto ripetuti abusi sessuali su minori, venne condannato dal
tribunale francese di Bayeux a18 anni di carcere, in concomitanza
del suo vescovo, mons. Pierre Pican, condannato a tre mesi, con la
condizionale, per aver rifiutato di denunciare alla magistratura il
sacerdote della sua diocesi, nonostante fosse a conoscenza da molti
anni della sua condotta immorale e non fosse mai intervenuto a
fermarla.
In
seguito a questa sentenza, il cardinale Castrillon Hoyos
prese
carta e penna e al vescovo reticente Pican scrisse: "Lei ha
agito bene, mi rallegro di avere un confratello nell’episcopato
che, agli occhi della storia e di tutti gli altri vescovi del mondo,
ha preferito la prigione piuttosto che denunciare un prete della sua
diocesi".
Quindi
mostrò la lettera a papa Giovanni Paolo II che, in persona, non
solo la approvò, elogiando il vescovo Pican per essere stato un
modello di padre che non consegna i suoi figli alla giustizia, ma
invitò il cardinale ad inviarla a tutti i vescovi del mondo e a
metterla su Internet.
Ecco
spiegato come la
Chiesa non ha mai denunciato al "braccio secolare", cioè
alla giustizia, i suoi pastori colpevoli, ma li ha sempre perdonati,
nascosti, protetti, in taluni casi perfino imboscati in Vaticano,
frapponendo tutti gli ostacoli possibili per impedire che venissero
arrestati e condannati.
Perché
si è comportata in modo così ignominioso? Sono molteplici le
motivazioni al riguardo. Anzitutto, con l'istituzione dell'”ordine
sacro” (il sesto sacramento) si è creata, secondo la Chiesa, una
differenza tra ministri consacrati e fedeli non solo funzionale ma
ontologica.
Traducendo:
il clero sacerdotale con l'unzione diventa, per investitura divina,
quasi un’altra specie, una casta super umana e perciò senza
obblighi verso i comuni mortali, soprattutto se teneri adolescenti.
Partendo da questo presupposto, la Chiesa, pur facendo parte della
società civile, non si considera sottoposta alla legge dello Stato,
alla magistratura, e al Codice civile e penale ma soltanto alla legge
di Dio, alla gerarchia, e al Codice di Diritto Canonico. Quindi
considera come giudice supremo («iudex
supremus),
in tutto l’orbe cattolico, soltanto il papa, e i suoi ministri non
possono essere giudicati da nessuno altro («a
nemini iudicatur ) se
non da lui (nn. 1404, 1442 del Codice Canonico). Quando il diritto
canonico configge col diritto civile, prevale il diritto canonico.
Per
i delicta
graviora esso
prevede che l'ecclesiastico colpevole di pedofilia, subisca
l’ammonizione, il trasferimento, l’isolamento, la penitenza e, al
massimo, la sospensione a
divinis.
Mai,
però, la denuncia alla magistratura civile. Il prete pedofilo è
soltanto un peccatore che ha offeso dio, non un criminale che ha
commesso un reato contro una persona indifesa. Con un atto di dolore
e biascicando qualche giaculatoria ottiene il perdono divino e mette
la sua coscienza in pace, senza nessun obbligo nei riguardi delle sue
vittime.
E
qui entriamo in un altro punto critico. La Chiesa non ha mai
sottoscritto le dichiarazioni dei diritti umani, politici, sociali e
civili (ONU 1948 e UE 2000), né le Convenzioni internazionali
sulla parità uomo-donna, sulla protezione dell’infanzia ecc. (chi
vuole approfondire il punto, può leggere il libro del teologo
spagnolo José Maria Castillo, La
Chiesa e i diritti umani,
2009). Nel Codice di Diritto canonico (1983) e nel Catechismo (2003)
manca persino l’espressione «diritti umani o civili».
Ecco
dunque perché la Chiesa teocratica non riconosce alcun potere
civile al di sopra di essa e ignora da sempre tutti i diritti civili
e umani proclamati dalla democrazia.
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