Il
papa che nella storia esercitò la massima pienezza di poteri fu
Innocenzo III che al principio del XIII secolo, il in una lettera
diretta sia al Patriarca di Costantinopoli che al Principe di
Bulgaria Kalojoannes, (che lui aveva elevato
al
trono), sostenne che il Signore aveva «lasciato a Pietro non solo la
guida di tutta la Chiesa, ma anche il governo del mondo intero»
(Petro non solum universam ecclesiam, sed totum reliquit saeculum
gubemandum). Quindi al papa era conferita la potestà non solo del
mondo cristiano ma dell'intero pianeta.
Questo
papa crudelissimo e spietato, che avrà come suo degno emulo Pio V di
pari efferatezza, assieme al re di Francia
Filippo Augusto, preparò l’invasione dell’Inghilterra,
promettendo a tutti i partecipanti un’indulgenza plenaria. Dopo la
sottomissione di Giovanni senza Terra, che inviò in ostaggio al
Santo Padre sedici dei suoi Baroni, questo papa proclamò
l’Inghilterra semplice feudo pontificio. Dio aveva deciso -
dichiarò al re -«che l’Inghilterra, cui la Chiesa di Roma aveva
un tempo recato la fede cristiana, diventandone ipso facto madre
spirituale, le era sottomessa anche nella storia terrena».
Durante
i suoi diciott'anni di pontificato Innocenzo III ( bel nome per un
massacratore) si abbandonò a tutte le efferatezze: scomunicò i re
di Francia e d’Inghilterra nonché l’imperatore tedesco Ottone V
e scatenò due crociate
sanguinosissime contro gli «eretici» Valdesi e Albigesi. A Simone
di Montfort, condottiero della crociata contro gli Albigesi, che gli
faceva osservare che non tutti gli abitanti del luogo erano eretici,
anzi tra loro erano numerosi i cattolici ferventi, ordinò, senza
esitazione, di uccidere tutti indistintamente, tanto Dio nell’aldilà,
da padre buono e misericordioso, avrebbe saputo distinguere i suoi.
Così solo a Béziers, nel luglio del 1209, furono massacrati circa
60.000 abitanti e la città fu data alle fiamme.
Dopo
di lui il papato non avrà mai più la pienezza di poteri goduti da
questo papa anche se le medievali pretese papaline non svanirono mai
del tutto.
Ma
la tendenza universalistica e totalitaria guida ancor oggi i capi
della Chiesa: il
fine,
ora come allora, è esercitare la sua forte influenza sui governi
del mondo. Soltanto con questa finalità la Chiesa poteva, fin dalla
fine dell’età antica, continuare l’Impero romano. Infatti, essà
fu dapprima una sorta di Stato nello Stato, poi si fece Stato essa
stessa, come mostra chiaramente il trapasso al Papa della
denominazione di Vicarius Christi, cioè «Rappresentante» di Cristo
in terra, attributo in un primo tempo solo dell’imperatore, mentre
il papa aveva quello di Vicarius Petri. Ma quando l’impero crollò
e la Chiesa subentrò al suo posto, il papa divenne, come già
l’imperatore, Vicarius Christi. La Chiesa di Roma, come afferma
Nietzsche, fu «l’ultima costruzione dei Romani».
Molti
cattolici, specie italiani, hanno sempre sostenuto le pretese
dominatrici della Chiesa facendo strame del
versetto evangelico «Il mio Regno non è di questo mondo»!
(Giovanni 18, 36) e hanno accettato senza remore che i millantati "
Vicarii Christi" vivessero, come gli antichi sovrani orientali,
in lussuose dimore satrapesche, in barba alle precise parole di
Cristo: «Le volpi hanno le tane e gli uccelli del cielo il loro
nido; e il Figlio dell’uomo non ha nemmeno dove posare il suo capo»
(Mt. 8, 20). Ma soprattutto hanno tollerato la secolare cupidigia di
ricchezza della Chiesa, considerata unanimemente dagli esponenti
dell'alta finanza mondiale, una delle maggiori potenze economiche del
pianeta, in pieno e totale contrasto con l'esortazione gesuana «Va’,
vendi ciò che possiedi e dallo ai poveri» (Mc. 10, 21).
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