La
triade attorno cui ruota la storia d'Israele, e che sta alla base
dell'intera Bibbia ebraica, comprende Abramo, Mosè e David. Abramo
il capostipite etnico, Mosè il liberatore e il legislatore, e David
il primo re che unifica le dodici tribù d'Israele e fonda il regno
unito, divenuto, per l'immaginario collettivo ebraico, il prototipo
messianico del regno di Dio in Terra.
Di
Mosè e David parleremo ampiamente nel proseguo del libro. In questo
capitolo ci prefiggiamo di mettere a fuoco Abramo, il leggendario
patriarca che secondo la Bibbia fu il fondatore del monoteismo. Il
resoconto biblico della sua vita è la brillante storia di una
famiglia e al contempo di tre grandi nazioni di
cui Abramo è considerato capostipite.
Insieme
alla sorellastra Sara, sua legittima moglie, Abramo generò Isacco,
il padre delle dodici tribù d'Israele; con la schiava egiziana Agar
generò Ismaele, capostipite dei dodici gruppi di ismaeliti; infine,
con Chetura, sposata dopo la morte di Sara, diventò l'antenato di
sedici gruppi protoarabi semiti. Ma non è tutto. Abramo è
considerato anche il capostipite delle tre religioni monoteiste
mondiali, chiamate per l'appunto abramitiche: l'Ebraismo, il
Cristianesimo e l'Islam.
Pur
non potendo essere considerato un personaggio storico nel senso
stretto del termine, essendo menzionato soltanto nella Bibbia che fu
scritta molti secoli dopo di lui, possiamo ammettere che Abramo sia
in realtà esistito, e questo perché sappiamo con quale cura la
tradizione delle genealogie e della storia tribale veniva trasmessa
oralmente tra i popoli analfabeti.
Che
però Abramo sia anche il patriarca fondatore dell'intero popolo
d'Israele, degli ismaeliti e dei protoarabi, nessun storico è
disposto ad ammetterlo. Così come nessuno può affermare che sia
stato il fondatore del monoteismo. Stando alla Bibbia, lo possiamo al
massimo ritenere un monolatra o un enoteista, come vedremo tra poco.
Egli fu senz'altro un capo-tribù amorreo, vissuto al tempo della
fondazione dei regni amorrei lungo l'Eufrate e alla comparsa in massa
di nomadi in Palestina. La sua figura fu scelta dagli scribi
di re Giosia per fungere, come capostipite, da elemento unificatore
delle tradizioni settentrionali e meridionali, collegando nord e sud
d'Israele.
Nessun commento:
Posta un commento