Abbiamo
visto che col Patto dell'Alleanza Mosè aveva posto le premesse per
avviare la sua schiera a diventare un popolo e una nazione.
“Ora,
se vorrete ascoltare la mia voce e custodirete la mia Alleanza, voi
sarete per me la proprietà tra tutti i popoli, perché mia è tutta
la Terra. Voi sarete per me un regno di sacerdoti e una nazione
santa. Queste parole dirai agli israeliti” (Esodo 19, 5-6).
Nella
Bibbia la parola “Alleanza” (berit) compare 287 volte e diventa
il concetto centrale di tutta la teologia israelitica con il
significato di Patto esclusivo, indissolubile e vincolante tra Dio e
il suo popolo. Con essa Israele diventa il popolo eletto, il popolo
esclusivo di Dio e riceve, come ricompensa dell'assoluta fedeltà al
suo unico Dio, il possesso perenne di un territorio.
“Dopo
la morte di Mosè, servo del Signore, il Signore disse a Giosuè,
figlio di Nun, servo di Mosè: Mosè mio servo è morto; orsù,
attraversa questo Giordano e tutto questo popolo, verso la terra che
io do loro, agli Israeliti. Ogni luogo che calcherà la pianta dei
vostri piedi ve l'ho assegnato, come ho promesso a Mosè. Dal deserto
e dal Libano fino al fiume grande, il fiume Eufrate, tutto il paese
degli hittiti, fino al mar Mediterraneo, dove tramonta il sole: tali
saranno i vostri confini" (Giosuè I, 1-4).
Ecco
quindi che per
l'ebraismo il vincolo originario con la terra d'Israele "promessa
in sposa" da Jahvè a Mosè e al suo popolo, diventa un fatto
assolutamente essenziale. Ancora ai nostri giorni questa promessa
biblica, frutto del genio politico-religioso di Mosè che, per
trasmettere il monoteismo ad un popolo che lo professasse stabilmente
l'aveva attribuita a Jahvè, rappresenta il principio di
legittimazione religiosa della pretesa, da parte del popolo ebraico,
di possedere la Palestina.
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