Il
rifiuto del Vecchio Testamento per opera di Marcione ebbe in un primo
momento parecchi sostenitori, soprattutto tra gli gnostici cristiani.
Ma non solo, anche un teologo ortodosso come Ireneo dovette prendere
atto della differenza di valori tra i due libri: Antico e Nuovo
Testamento, pur ritenendo entrambi egualmente ispirati da Dio. Il
Vescovo tedesco Wulfila (310-383) percepì il contrasto in modo tanto
forte che nella sua
traduzione della Bibbia in gotico, compiuta intorno al 370, il
monumento più antico della letteratura tedesca, ignorò parte dei
testi in essa contenuti, ritenendoli troppo crudeli e temendo una
possibile reviviscenza dello spirito guerriero del suo popolo,
diventato ariano.
Poi
le cose cambiarono e l'Antico Testamento, ricco di storie di inaudita
crudeltà (e, com’è noto, di oscenità) fu riconfermato come
testo fondamentale del cristianesimo che ne accolse pienamente lo
spirito, come appare assai evidente dalle persecuzioni e dai genocidi
dalla Chiesa perpetrati attraverso i secoli contro tutti coloro che
la pensano in modo diverso.
È
uno degli aspetti più grotteschi del cristianesimo aver accettato
quale spirito universale reggitore del mondo una delle divinità
nazionali più crudeli e vendicative della storia delle religioni,
parto di un’ibrida coscienza tribale. Quando Jahvè, come altri dèi
plasmati fisicamente e spiritualmente a immagine dell’uomo, ordina
di uccidere gli abitanti di un paese sconfitto: «Non lascerai in
vita nessun’anima» (5 Mos. 20, 13 sgg.) e ancora, «Se Jahvè, il
tuo Dio, li ha posti nelle tue mani, tu devi uccidere con la spada
tutti i maschi, e godere invece delle donne, dei bambini, del
bestiame e di tutto ciò che si trova nella città», ciò dimostra
abbondantemente quanto poco sia stato un Dio per tutti gli uomini.
Solo
raramente, come mostra la Bibbia, questo totem tribale si trasformò
in un Dio Signore universale, mantenendo, però, sempre fermi i suoi
tratti nazionalistici. A ragione, dunque, i Marcioniti definivano
Jahvè un assassino. Ma che razza di dio è costui, si chiedevano
essi, che per il servizio divino si fa macellare uomini e bestie,
figli e figlie? Che vuol perseguitare il delitto sui figli fino alla
settima generazione? Che distrugge con la peste ben 70.000
gerosolimitani solo per punire Davide? Che ordina: «Prendi tutti i
principi del popolo e impiccali al sole, per il tuo Signore»? (4
Mos. 25, 4) L’antitesi stridente fra questo libro, imperniato sulla
crudeltà e la vendetta e l'essenza della dottrina di Gesù, che
predica l'amore universale e perfino dei nemici, fu messa fuoco per
la prima volta da Marcione e solo nei tempi moderni accolta dagli
spiriti liberi e anticonformisti.
Nessun commento:
Posta un commento