Diamo ora un'occhiata più approfondita
alle quattro fonti bibliche.Le fonti J ed E
Va
anzitutto posto in evidenza come il rapporto che s'instaura tra Dio e
il suo popolo appaia molto diverso nelle due fonti J ed E.
In
J, Dio parla direttamente agli uomini, quasi faccia a faccia. È un
Dio a portata di mano che non disdegna i consigli delle sue creature.
Quando decide di distruggere Sodoma e Gomorra si lascia a poco a poco
convincere da Abramo a mansire il suo drastico provvedimento,
risparmiando almeno Lot e la sua famiglia. Insomma un Dio diretto, a
tu per tu, a distanza più che ravvicinata. Con Mosè diventa
addirittura logorroico, gli detta con estrema pignoleria il rituale
dei sacrifici, la diagnosi della lebbra, la distinzione tra animali
puri e impuri, e così via. Ma parla con lui solo, il popolo viene
escluso da ogni confidenza divina.
Invece,
per E la distanza tra Dio e il suo popolo è piuttosto netta. Non ha
contatti diretti con gli individui ma rende noti i suoi desideri
tramite angeli o attraverso sogni o profezie.
Nella
fonte J, che è la più antica, troviamo la storia di Adamo ed Eva e
gran parte della storia di Abramo, del suo Patto dell'Alleanza e
della promessa del possesso delle terra di Canaan. Dio dice ad Abramo
che lo renderà padre di una grande nazione e che tutta la terra che
vedeva sarebbe stata data ai suoi discendenti per sempre. L'autore di
questa fonte si preoccupa di dimostrare il costante interesse e
coinvolgimento di Dio nelle vicende del suo popolo eletto.
La
fonte E ci narra il terrificante episodio del comando di Dio ad
Abramo di sacrificare il suo amato figlio Isacco, l’erede della
promessa. In questa circostanza Jahvè
dice ad Abramo: “Saranno benedette per la tua discendenza tutte le
nazioni della Terra, perché tu hai obbedito alla mia voce”
(Genesi
22,18), e viene inserito a
posteriori il rituale della circoncisione che invece diverrà d'uso
comune al tempo dell'esilio, molti secoli dopo (Genesi 34,15 e
34,17). Nella lunga storia di Giuseppe
le due fonti J ed E sono abilmente intrecciate. Le due fonti entrano
invece in contrasto sul vero nome di Dio. Il redattore E, più tardo
di circa un secolo e che operava nel Regno del Nord, afferma che il
vero nome di Dio, JHWH (Jahvè), fu rivelato solo al tempo di Mosè,
in contrasto con la fonte J che afferma che era noto ai primi esseri
umani.
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