Secondo
i Vangeli sinottici l'eucaristia fu istituita da Gesù durante
l'ultima cena, ma secondo il Vangelo di Giovanni, molto posteriore ai
sinottici ma più ricco di particolari su quell'avvenimento (ad
esempio la lavanda dei piedi, ignorata dagli altri tre evangelisti),
di essa non c'è traccia.
Se
teniamo presente che la prima descrizione dell'istituzione
dell'eucarestia non la troviamo nei Vangeli ma in una Lettera di
Paolo di Tarso (1 Cor. 11, 23 sgg.) che li precede di qualche
decennio e che questa istituzione viene riportata dai i sinottici
con le esatte parole descritte nella Lettera paolina, ne deriva la
certezza assoluta che il vero inventore dell'eucarestia non è stato
Gesù ma lo stesso Paolo che la plagiò dalle religioni misteriche
che ben conosceva.
In
questa Lettera, infatti, che rientra nei primi documenti del Nuovo
Testamento, Paolo di Tarso, che mai conobbe Gesù, ci narra come
durante una visione celeste (cioè durante un attacco epilettico
cui andava soggetto e che, secondo la medicina attuale, può spesso
determinare intense esperienze mistiche) vide Gesù, nella
notte in cui veniva tradito, che prese del pane e, dopo aver reso
grazie, lo spezzò e disse agli apostoli: «Questo è il mio corpo,
che è per voi; fate questo in memoria di me».
Allo stesso modo, dopo aver cenato,
prese anche il calice, dicendo: «Questo calice è la nuova alleanza
nel mio sangue; fate questo, ogni volta che ne bevete, in memoria di
me». Ogni
volta infatti che mangiate di questo pane e bevete di questo calice,
voi annunziate la morte del Signore finché egli venga"
(1 Corinzi 11, 23-26).
Ma
nei sinottici l'ordine istitutivo che conferisce a questo pasto
sacro il carattere di sacramento sempre ripetibile e da ripetere, non
è riferito né da Marco né da Matteo, ma solo da Luca (il più
paolino degli evangelisti), e riguarda soltanto lo spezzamento del
pane. Di esso però non ve n’é traccia nei vari manoscritti
antichi dello stesso Vangelo di Luca: si trova esclusivamente in un
testo modificato e accomodato, molto più tardo degli altri.
È
lapalissiano che mancando le parole: «Fate questo in memoria di me!»
non si può sostenere l’istituzione dell’eucaristia. Solo quella
formulazione, infatti, la trasforma in un sacramento. E dunque la
reiterazione dell’atto sacramentale è affermata nel Vangelo di
Luca, nel quale soltanto esiste un riferimento esplicito sia al
pane che al vino, sulla scorta dei seguaci di Paolo che l'hanno
aggiunta posteriormente.
A
dimostrazione che l'eucaristia è un'assoluta invenzione paolina lo
deduciamo anche dal fatto che era totalmente ignorata dagli apostoli,
non essendo mai stata praticata da loro, e che presso gli ebrei la
teofagia (cioè cibarsi anche simbolicamente della carne di un dio)
era assolutamente blasfema, da punire con la lapidazione
Nessun commento:
Posta un commento