Il
cristianesimo delle origini fu carismatico e profetico
e visse nell'attesa spasmodica della parusia. che annunciava
l'imminente ritorno di Gesù risorto dal cielo.
Quando, però, la parusia si rivelò un abbaglio e fu
spostata al Giorno del Giudizio, la Chiesa, che nel frattempo si
era istituzionalizzata e mondanizzata, per giustificare la sua
permanenza nei secoli creò tutto un apparato di assurdi
sacramenti (scopiazzati in parte dai pagani), e di dogmi, che la
fossilizzarono per sempre. L'antico afflato divino sparì e
il cristianesimo si trasformò in un apparato pomposo,
rivestito di ricchi paramenti e contornato di riti magici a
similitudine delle antiche religioni.
L'apostolo Paolo, come
abbiamo accennato in precedenza, aveva inserito nel suo cristianesimo
personale, da cui deriva il nostro cattolicesimo, due riti sacri
derivati dai pagani, che non erano mai stati praticati dagli apostoli
e assolutamente ignorati dalla Chiesa di Gerusalemme: il battesimo e
l'eucaristia. A questi due primi fondamentali sacramenti la Chiesa,
col trascorrere dei secoli, ne aggiunse altri cinque, tra i quali
il più importante è quello della confessione. Diamo
un'occhiata a questi tre sacramenti più importanti per
analizzarne l'origine e l'evoluzione e dimostrare l'assurdità
che li caratterizza.
Il battesimo è il primo sacramento
che viene impartito al cristiano poco dopo la sua nascita. Ha il
triplice scopo di togliere la tara ereditata in seguito al morso
della mela fatale nel Paradiso Terrestre, secondo la leggenda
sumerico-ebraica del Peccato Originale; di cancellare tutte le colpe
del passato, se somministrato in età adulta; e infine, ad
imprimere il marchio indelebile di appartenenza alla Chiesa. Questo
sacramento, assieme a quello dell’eucaristia, era usato come rito
iniziatico nelle religioni soteriche diffuse in tutto l'antico
mondo pagano, sia in Oriente che in Occidente.
Le
cerimonie battesimali, prima della nascita del cristianesimo, erano
tutte uguali nell’antichità anche se recitate in nome di
divinità diverse: in Egitto per la dea Iside, in Frigia per
Attis, a Babilonia per Marduk, in Grecia per Dionisio e in Persia per
Mitra. Mentre l’iniziato veniva immerso nell’acqua lustrale, il
sacerdote recitava: «Tu sei rinato e da questo momento farai
parte del mondo degli eletti a cui sono aperte le porte
dell’eternità».
Tra gli ebrei del tempo di
Gesù era praticato solo dagli esseni, che lo consideravano
iniziatico alla setta e purificatorio delle colpe commesse. Fu
introdotto nel cristianesimo da Paolo di Tarso, in sostituzione della
circoncisione, aborrita dai gentili. Per Paolo il battesimo era solo
iniziatico, non aveva cioè lo scopo di cancellare la colpa
primigenia e non era neppure assolutamente richiesto per diventare
cristiano. Soltanto assai più tardi, quando la Chiesa scoprì
il peccato originale, fu stabilito come obbligo rigoroso di
coscienza, il battezzo per tutti
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