Un
giorno Demetrio si presentò nella copisteria di Giuda con un
documento nuovo da ricopiare in più copie per essere
distribuito a tutte le le chiese cristiane della zona. S'intitolava
"Vangelo secondo Marco" e raccontava gli ultimi due anni
della vita di Gesù. Davide e Giuda lo lessero con enorme
interesse e scoprirono che era un testo molto abborracciato e
confuso, pieno di inesattezze e di grossolane alterazioni degli
avvenimenti realmente accaduti, ed anche di incredibili omissioni.
Probabilmente era stato scritto su ispirazione di Paolo, che poco o
niente conosceva della vera vicenda terrena di Gesù, non
avendolo mai conosciuto da vivo ma visto e sentito soltanto nelle
allucinazioni provocate dal suo morbo sacro. La cosa che più
li stupì riguardava la messianicità di Gesù che
veniva camuffata in tutti i modi, anche se traspariva qua e là,
soprattutto nel riconoscimento delle sua regalità ribadita ben
sei volte nel testo. Il trucco più eclatante per negarla
consisteva nel dimostrare che Gesù non era stato condannato al
suplizio della croce per insurrezione armata ma per blasfemia, per
essersi cioè proclamato figlio di Dio. Cosa assurda perché
la blasfemia era punita in Israele con la lapidazione decretata dal
sinedrio, mentre la crocifissione per i romani non riguardava in
nessun caso il reato religioso ma solo quello esclusivamente
politico. Sempre nel tentativo di demessianizzare Gesù, i suoi
seguaci più facinorosi come Cefa, Giacomo e Giovanni figli di
Zebedeo e gli altri membri della banda dei figli del tuono, erano
stati trasformati in apostoli pacifisti. Ma tutto il testo era
pervaso di pacifismo, dell'invito alla non violenza, dell'offrire
l'altra guancia anche al nemico; tutte cose che erano l'esatto
opposto di quanto avevano praticato Gesù e i suoi seguaci.
Per
scagionare i romani dall'accusa di aver condannato Gesù, era
stato introdotto un processo ebraico, celebrato assurdamente nella
casa privata del sommo sacerdote Caifa. Processo non solo mai
esistito ma contrario ad ogni procedura seguita dal Sinedrio.
L'eucaristia, il pasto teofagico pagano, derivato dai culti misterici
di Attis, Adonis, Dioniso, Mitra ed Eracle e adottato da Paolo per
sostituire il pasto comunitario degli esseni, era fatto istituire in
questo testo da Gesù stesso durante l'ultima cena, cosa
assolutamente negata dai veri partecipanti a quella cerimonia che
precedeva l'insurrezione. Un'alta cosa che stupì molto Giuda e
Davide fu la completa cancellazione di due figure determinanti nella
vita di Gesù, quella di Lazzaro e di Maddalena. Perché,
si chiesero stupiti, una simile dimenticanza od omissione? Non
tardarono a trovare una risposta plausibile. Nel processo di
divinizzazione di Gesù, Paolo doveva avvolgerlo in un alone
di misticismo incompatibile con il ruolo troppo terreno del
matrimonio e quindi cancellare ogni traccia della sua famiglia
acquisita. Notarono anche la quasi completa sparizione della parusia
e la sostituzione dell'imminente Regno terrestre di Jahvè con
quello utopico del Regno dei Cieli, rinviato ad un tempo indefinito.
Giuda,
con sua enorme sorpresa, si trovò accusato di aver tradito
Gesù col bacio del riconoscimento.
"Chissà
poi perché io avrei dovuto dare quel bacio a Gesù per
farlo riconoscere quando a Gerusalemme era noto a tutti per i suoi
continui scontri coi farisei, per la sua entrata trionfale in città
e per la cacciata dei profanatori del Tempio!" fece Giuda
sarcastico.
Infine
li fece molto sorridere il racconto confuso e caotico della
resurrezione di Gesù che, praticamente, si basava sulla
esclusiva testimonianza di Maddalena. Ancora una volta si resero
conto che i veri ignoti artefici di quella incredibile vicenda, che
stava cambiando il mondo, erano stati loro due e Maddalena,
naturalmente mossi dal Potere.
Quando
Demetrio venne a prendere le copie del Vangelo di Marco raccontò
che Paolo, dopo due anni di attesa a Roma, era stato assolto da
Nerone ed era subito partito per la Spagna, considera l'Ultima
Thule, cioè l'estremo confine della Terra.
Da
Gerusalemme Ptolomeo portava notizie sempre più catastrofiche.
Ormai le imboscate degli zeloti contro i romani erano all'ordine del
giorno e la situazione era diventata insostenibile. Il comandante
della legione di Siria aveva chiesto a Roma poderosi rinforzi per
fronteggiare quella che diventava di giorno in giorno una ribellione
di massa. A Cesarea iniziarono ben presto gli sbarchi delle truppe
romane, guidate dal generale Vespasiano, pronte a schiacciare la
ribellione. La guerra aveva inizio.
Dal
loro tranquillo rifugio di Damasco Giuda e Davide seguirono con viva
trepidazione la dura repressione romana di fronte alla resistenza
degli insorti. Soprattutto colpì loro la disperata resistenza
di Gamala, il suicidio in massa degli zeloti che rifiutarono la resa,
e la distruzione del Tempio di Gerusalemme e di gran parte della
città. Dopo quattro anni di guerra durissima la Palestina era
quasi rasa al suolo e la maggior parte degli abitanti uccisi o
dispersi. Una vera ecatombe. Anche la Chiesa cristiana di Gerusalemme
era stata sterminata e i pochi sopravvissuti dispersi.
Ptolomeo,
rifugiatosi nella Decapoli, si era salvato per miracolo, ma con la
distruzione del Tempio e la fine dei sacrifici cessava anche la sua
attività di trasportatore di pelli.
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