Dodici
anni fa con un provvedimento clericale (legge 62/2000) voluto
dall'allora premier Massimo D'Alema e dal ministro dell'istruzione
Luigi Berlinguer. le scuole private - a maggioranza cattoliche -
ottennero la parità scolastica e da allora incassarono sempre più
cospicui contributi statali, in barba al divieto della nostra
Costituzione. Naturalmente le scuole cattoliche cominciarono
immediatamente a rivendicare gli stessi diritti della "scuola
pubblica", minimizzando il fatto che impartiscono un
insegnamento non libero ma basato su un "progetto educativo"
religioso, quindi settario e di parte, e occultarono pressoché
completamente la propria natura privata.
Le
rivendicazioni di contributi da parte dello Stato si sono subito
fatte pressanti e assommano a centinaia di milioni ogni anno.
Ciononostante, con sempre maggior frequenza, i sostenitori delle
scuole private (cioè la Cei) chiedono perentoriamente contributi più
sostanziosi adducendo la bufala che l'amministrazione pubblica "ha
tanto da risparmiare, finanziando le scuole cattoliche".
Secondo
il Sussidiario, sito di Comunione e Liberazione, lo Stato risparmia
sei miliardi ogni anno devolvendo circa seicento milioni alle scuole
private. Tale stima è saltata fuori proprio nel momento in cui il
governo cominciava a ventilare (ma finora si è visto come)
di imporre l'Imu anche sugli immobili di proprietà
ecclesiastica utilizzati per impartire l'istruzione cattolica a
pagamento.
Innanzitutto,
la cifre presentate dal mondo cattolico sono incomplete, perché si
limitano al solo contributo annuo statale, dimenticando quelli
provenienti da altre amministrazioni pubbliche
(Regioni,Province,Comuni) e ignorando il miliardo e mezzo che lo
Stata paga per l'insegnamento della religione cattolica nelle scuole
statali. Quindi, come ha mostrato l'Uaar, l'insieme dei contributi
assomma non meno di ottocento milioni di euro.
Ma
il ragionamento cattolico non è valido per due altri ordini di
motivi. Anzitutto i genitori che iscrivono i figli alle scuole
cattoliche non lo fanno per ragioni di convenienza economica, viste
le profumatissime rette che devono pagare (e che non risultano calate
da quando esistono i sussidi pubblici), ma per preferenze educative
soprattutto di natura religiosa, per scelte legate al censo o al
ceto sociale o per evitare che si "contaminino" con le idee
che circolano in scuole ben più pluraliste.
In secondo luogo,
ammesso e non concesso che tali studenti tornino in massa alle vere
scuole pubbliche, l'impatto sarebbe minimo. Perché i costi pubblici
sono fissi (stipendi degli insegnanti e mantenimento degli edifici) e
non variabili. Qualche studente in più ripartito classe per classe
non farebbe aumentare i costi.
Ma
non sono queste le uniche sostanziali carenze del discorso cattolico.
Un silenzio tombale è per esempio riservato alla qualità
dell'insegnamento in questo tipo di scuole. Eppure tutti gli studi
effettuati, siano essi opera di organismi internazionali (l'Ocse),
realtà indipendenti (la Fondazione Agnelli) o lo stesso
ministero dell'istruzione, sono concordi nel riconoscere che la
qualità dell'insegnamento privato è scarsa, assai più scarsa di
quella impartita nella scuola di tutti, e declassa in Europa il
livello della nostra istruzione.
Le
cause di questo spread qualitativo sono del resto note. Gli
insegnanti delle scuole private sono reclutati senza concorso (che è
pur sempre una selezione), sono sottopagati e secondo l'Istat, una
fetta consistente di tali docenti lavora in nero. Molti non
hanno neppure l'abilitazione prevista dalla legge. È noto
inoltre come le scuole private sono spesso la soluzione di ripiego
per gli studenti bocciati in quelle statali, e le classifiche dei
"diplomifici", denunciati più volte dai giornali,
confermano come le scuole cattoliche siano "ripieghi" assai
seguiti. Difficile in ogni caso non essere generosi verso clienti che
pagano rette da capogiro pretendendo percentuali del 100% di
promossi.
Le scuole private non potranno mai, per definizione, essere la scuola
di tutti perché impartiscono progetti educativi di parte e spesso
discriminano i disabili e gli extracomunitari. La nostra
Costituzione le riconosce, purché "senza oneri per lo Stato".
Ma i nostri politici, appecorati alla Chiesa, della Costituzione si
fanno un baffo e magari poi, come D'Alema, si fanno insignire
dal Vaticano di un titolo nobiliare.
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