Passiamo ora a delineare un quadro
d’insieme sulla presunta natività di Gesù per stabilire le
concordanze e le discordanze riferite alla stessa.
Le concordanze (che sono, però,
totalmente false) sono tre: 1.Betlemme, la città di nascita,
considerata dagli stessi teologi cattolici un semplice requisito
messianico, privo di ogni attendibilità; 2.la discendenza davidica
(anche questa considerata un requisito messianico senza attendibilità
e in più in contrasto con la paternità divina); 3.la verginità di
Maria (di cui abbiamo dimostrato la falsità).
Per quanto riguarda le
discordanze, a prescindere da quella teologica che porta Matteo a
privilegiare la genealogia tutta messianica e regale e Luca quella
spirituale e sacerdotale (con ammessa anche la predestinazione
regale), esse, in sintesi, sono sette e tutte, da una parte e
dall’altra, in odore di falsità.
Riguardano:
1 la genealogia di
Gesù con ventisette antenati prima di lui di stirpe regale, per
Matteo, con quarantadue antenati di stirpe natanico-sacerdotale per
Luca;
2 il periodo della
nascita che differisce di circa quattordici anni tra i due
evangelisti;
3 la residenza
della famiglia prima della nascita: Betlemme per Matteo, Nazareth
per Luca;
4 il luogo della
nascita: una casa per Matteo, una stalla con mangiatoia per Luca;
5 l’adorazione di
Gesù appena dopo la sua nascita: i magi per Matteo, i pastori e i
cori angelici per Luca;
6 la persecuzione
di Erode e la conseguente strage degli innocenti in Matteo e la
totale assenza del fatto in Luca; la fuga in Egitto per Matteo e
dopo alcuni anni il ritorno a Nazareth;
7 il rientro subito
dopo la nascita a Nazareth per Luca.
Insomma sono due
natività così discordanti che sembrano riferite a due personaggi
diversi. E come la mettiamo con l'enciclica di papa Leone XIII
“Providentissimus Deus” che afferma che gli evangelisti
«esprimono con infallibile veridicità tutto ciò che Dio ha
ordinato loro di scrivere e soltanto quello»?
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