Le
fonti sulle quali poggia il cristianesimo comprendono 27 documenti,
i più importanti dei quali sono: le tredici Lettere di Paolo
(risalenti ad un trentennio dopo la morte di Cristo e quindi i
documenti più antichi), gli Atti degli Apostoli (scritti verso la
fine del primo secolo da una discepolo di Paolo di nome Luca) e,
infine, i quattro Vangeli canonici attribuiti a Marco, Matteo, Luca e
Giovanni, senz'altro più tardivi. Li esaminerò a fondo alla fine
dell'opera.
Per
ora anticipo che nessuno di essi ci è pervenuto in originale.
Tutti, proprio tutti, nessuno escluso, sono copie riscritte degli
amanuensi ecclesiastici, datate nei casi più antichi,
al IV secolo d.C., quando la Chiesa si era radicata trionfante in
tutte le contrade dell'impero romano, e si trovano attualmente
negli archivi del Vaticano, nelle biblioteche di antichi monasteri e
in alcuni grandi musei. Si tratta
quindi di trascrizioni
di trascrizioni di trascrizioni che non godono di nessuna
attendibilità, perché
sono
stati sottoposti, attraversi i secoli, al continuo vaglio della
Chiesa per essere adattati alle sue esigenze catechistiche e
teologiche, e sono giunti a noi dopo aver subito manipolazioni,
censure, manomissioni, omissioni, interpolazioni e aggiunte.
Questi
testi neotestamentari, alla fine del IV secolo,
coi Sinodi di Roma e di Cartagine vennero considerati ispirati
dallo Spirito Santo e di origine apostolica. Successivamente, nei
Concili di Firenze (1442), di Trento (1546) e del Vaticano I (1870)
fu sancito come dogma di fede la loro ispirazione divina e venne
escluso ogni possibile rilievo storico-critico che li
riguardasse, malgrado le innumerevoli contraddizioni, incongruenze e
assurdità che contengono.
Le
falsificazioni, cui furono sottoposti già in epoca
neotestamentaria, non sono mai cessate e continuano, come si
vedrà in seguito, ancora al giorno d'oggi. La liceità dell’inganno
e della menzogna come «strumenti di salvezza» fu sostenuta già da
Paolo (Romani 3,7 e Filippesi 1,15) e in seguito da molti Padri
della Chiesa tra i quali san Crisostomo e perfino Origene, forse il
più eminente e autorevole dottore cristiano dell’antichità.
Altra
cosa importante da sottolineare: la Chiesa, ancor prima di assumere
un aspetto unitario,
ha proceduto alla sistematica distruzione di tutta la documentazione
"diversa" da quella compatibile con la sua ortodossia
nascente.
Tutti i documenti, infatti, contrastanti con il "canone",
citati dai Padri della Chiesa contro gli eretici e i polemisti
anticristiani come Celso e Porfirio, non esistono più.
O distrutti o imboscati in qualche segreta del Vaticano.
La
ricostruzione che farò della figura di Gesù e della nascita del
cristianesimo a partire dalla prossima puntata, si baserà, quasi
esclusivamente, su questi ventisette testi canonici, considerati
dalla Chiesa di ispirazione divina. Esaminandoli in controluce
scopriremo, però, che di divino non hanno niente e che sono nati
come opere devozionali, prive di ogni validità storica e spesso di
scarso livello culturale.
Nessun commento:
Posta un commento