Il
falso Javhè. (Genesi e involuzione del monoteismo biblico).
L'adozione
di Mosè. 56
Nonostante
questo, e nell'impossibilità di compiere miracoli tutti i giorni,
Mosè dovette trasformare la concezione del Dio Sublime "Uno e
Tutto" in un basso Dio teistico, personale e nazionale, per non
dire tribale, e farne l'oggetto di fede cieca e d'obbedienza
assoluta. Del Dio dei misteri, del Dio filosofico poté salvare
soltanto il concetto d'unità.
Infine,
per legare più indissolubilmente questo Dio al popolo eterogeneo che
aveva adottato e favorire la sua trasformazione in un'unica etnia,
dovette istillare in esso la granitica certezza che dal momento che
adorava l'unico vero Dio, costui lo sceglieva come suo popolo eletto
fra tutti quelli dell'intera umanità, e gli dava l'eterno possesso
della terra di Canaan. In altre parole, dovette creare e
trasmettergli gli elementi fondamentali che caratterizzeranno il
futuro ebraismo.
Soprattutto
il concetto dell'elezione divina diverrà il punto focale, la colonna
portante della teologia d'Israele, il motore propulsore del
monoteismo e il collante più importante della futura unione etnica.
Ma sarà anche la causa principale del rifiuto del popolo ebraico di
amalgamarsi con gli altri popoli cui sarebbe venuto in contatto e
della propensione a chiudersi in una "enclave" razziale per
non contaminarsi religiosamente con genti che non avevano la medesima
elezione divina.
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