Spencer
interpreta l'Arca dell'Alleanza come la combinazione di una cista
mysterica e di un sarcofago egizio. In realtà, questa sacra
cassapanca (un metro circa di lunghezza e poco meno per altezza e
larghezza), costruita ai piedi del Monte Sinai dall'artigiano
Bazeleel su indicazioni di Mosè affinché contenesse le Tavole della
Legge, somigliava molto agli scrigni cerimoniali egiziani quali
possiamo vedere nei dipinti.
Era
sormontata da due cherubini ad ali spiegate, rivestiti d'oro (simili
a Maat, la dea egizia della verità e della giustizia che aveva le
ali spiegate) (Esodo,
25,18-22).
Queste immagini contravvenivano alla rigorosa iconoclastia di Mosè.
All'Arca
vennero riconosciuti poteri straordinari dagli scribi che parecchi
secoli dopo redassero la Bibbia. Nel deserto l’Arca viaggiava
davanti agli ebrei per uccidere i serpenti e gli scorpioni e spianare
le montagne, e in battaglia scatenava il fuoco celeste per consentire
alla stirpe d'Israele di mietere un successo bellico dietro l'altro.
Anche
i Keruvim trasgredivano in modo palese il rigoroso aniconismo
mosaico. La loro apparenza esteriore dimostrava l'origine idolatra
nel modo più evidente: avevano un aspetto composito al modo degli
dèi cananei e dei geroglifici egizi. Ezechiele li descrive come
“creature” o “animali” ciascuno con il volto di un uomo, di
un leone, di un toro e di un'aquila. Come tali essi si ripresentano
nell'Apocalisse (4,6-7), mentre nel Nuovo Testamento sono diventati i
simboli dei quattro evangelisti.
Mosè
dovette dunque pagare un prezzo estremamente alto per aver reso di
dominio pubblico il segreto dei grandi misteri che s'incentrava
nell'unità di un Dio ignoto, astratto,
spirituale, anonimo e invisibile.
Non
essendo in grado di trasformare in conoscenza razionale la fede cieca
e l'obbedienza assoluta a leggi rituali insensate, fu costretto a
ridurre la sua idea di un Dio sublime, propria dei misteri egizi,
alla dimensione di una divinità tutelare nazionale, conformemente
alle capacità di comprensione del popolo, e a celare la verità
sotto l'egida protettiva di istituzioni e prescrizioni cultuali. Mosè
non rivelò la verità, soltanto la "transcodificò", come
diremmo oggi, per trasmetterla in forma di un corpus pubblico di
adempimenti rituali, non soggetto ad alcun obbligo di segretezza.
Nessun commento:
Posta un commento