Dei
quattro evangelisti solo due parlano della natività di Gesù:
Matteo e Luca. Gli altri due la ignorano completamente.
Ma
Girolamo, autorevolissimo Padre della Chiesa e autore della Vulgata,
manifestò grossi dubbi a riconoscere l'autenticità dei capitoli di
Luca e di Matteo riferiti all'annunciazione e alla nascita
virginale di Gesù, avvallando la supposizione che questi racconti
siano stati inseriti nei due Vangeli solo nel IV secolo. Infatti
Tatiano, autore nel 175 del
Diatesserone,
libro che riuniva in un solo testo i quattro Vangeli canonici,
ignorava la natività di Gesù in Luca e in Matteo, come pure la
ignorava Marcione nella sua Edizione Evangelica, scritta intorno al
170.
Ciò
premesso, mettiamo subito in chiaro che Matteo e Luca scrivono della
natività partendo da presupposti teologici diversi, per non dire
contrari, e così i loro racconti sono discordanti per quanto
riguarda la genealogia di Gesù, il tempo, il luogo, le modalità
della sua nascita e gli eventi che la seguirono.
Cominciamo
dalla genealogia. Matteo elenca quarantadue antenati di Gesù (Matteo
1,1-6),
privilegiando, da David in poi, la discendenza salomonica, cioè
regale, in quanto voleva dimostrare che Gesù era il vero Messia,
discendente della stirpe di David, come predetto dai profeti, e
destinato a diventare il re d’Israele.
Luca
(Luca 3,23-37) elenca una trentina di antenati in più, rispetto a
Matteo, ma predilige la discendenza sacerdotale (da un altro figlio
di David: Nathan), volendo
togliere a Gesù ogni riferimento messianico, osteggiato da Paolo, e
attribuirgli un ruolo totalmente religioso e salvifico. Naturalmente,
entrambe le genealogie che risalgono ad Adamo e coprono un
intero millennio, sono pura invenzione.
Lo deduciamo dal fatto che coincidono solo in due nomi e sono
discordanti in tutti gli altri. Evidentemente, ha ironizzato
qualcuno, i due evangelisti non si sono letti reciprocamente.
A
proposito della genealogia di Matteo, suscita in noi una certa
perplessità il fatto che questo evangelista inserisce in essa
quattro antenate di Gesù che, a detta della Bibbia, erano donne di
facili costumi e, per di più, non di sangue ebreo. Sono: la cananea
Tamara, che si fa passare per meretrice onde giacere col suocero in
un rapporto incestuoso (Genesi 38); la canaea Raab che si
prostituisce in casa propria (Giosuè 2); la moabita Rut, adescatrice
di mariti (Rut), e, infine, Betsabea, l'adultera hittita, che dopo
aver tradito il marito Huria con David, acconsente all'uccisione del
coniuge per unirsi definitivamente al re d'Israele e dargli il figlio
Salomone (Samuele 2,1).
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